从此庙堂医国去。宋代。李曾伯。遡风绣节洞庭滨,作噩重逢未识真。不谓颓龄来岭海,乃承华武接星辰。公捐累印轻於叶,我愧满襟皆是尘。从此庙堂医国去,好留肘后遗陈人。
送交代董矩堂赴召三首
遡风绣节洞庭滨,
作噩重逢未识真。
不谓颓龄来岭海,
乃承华武接星辰。
公捐累印轻於叶,
我愧满襟皆是尘。
从此庙堂医国去,
好留肘后遗陈人。
诗意和赏析:
这首诗是宋代李曾伯所作的《送交代董矩堂赴召三首》。诗中通过描绘洞庭滨的绚丽景色,表达了对交代董矩堂的送别之情。诗人感慨自己的年岁已经颓废,而交代董矩堂却能获得华武的召唤,接受重任,与星辰同辉。
诗中描绘了洞庭湖畔的风景,给人一种美丽的感觉。通过"遡风绣节"的描写,诗人展现了洞庭湖畔的风光如画,仿佛置身于绣线般的节日之中。接着,诗人表达了自己对交代董矩堂的敬佩之情,称其为"作噩重逢未识真",意指交代堂堂之才,直到此刻才真正被认识和了解。
之后,诗人表达了自己对自身年龄的颓废感。他不禁感慨交代董矩堂能够经历山岭和大海的洗礼,接受华武的召唤,而自己却只能沉浸于尘世的琐碎中。"公捐累印轻於叶",指的是交代堂所承担的重任和责任,轻于叶子的薄薄一层,而自己却感到愧疚,认为自己的成就和事业只是身上尘土的堆积。
最后两句表达了诗人对交代董矩堂的送别之情。交代堂将离开宫廷,前往医治国家的疾病,而诗人则希望能够留下来,继续为国家尽一份力量。"好留肘后遗陈人",意指愿意留下来,继续为国家的长远发展做出贡献。
这首诗通过对景物的描绘和对交代董矩堂的赞美,表达了诗人对英才的敬佩和自身的无奈之情。同时,也反映了宋代士人对于官场的矛盾心态,希望能够为国家尽忠,却又常常被官僚体制的局限所困扰。整首诗意境深远,情感真挚,展现了李曾伯的豪情壮志和对理想的追求。
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。...
李曾伯。李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。