人家着外疏

出自宋代周弼的《幽居漫成》,诗句共5个字,诗句拼音为:rén jiā zhe wài shū,诗句平仄:平平仄平。
乍归无定业,萧索带村居。
神树当中朽,人家着外疏
藻痕千漂絮,花影一床书。
何必为真隐,相安便有余。
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定业:奠定国家大业。佛教语。指难以消除的重大业力。
萧索:冷落衰颓的样子:荒村~。~的晚秋景象。
村居:1.寓居乡村。唐薛调《无双传》:“仙客捨輜骑惊走,归襄阳,村居三年。”《红楼梦》第一二○回:“贾政道:‘提起村居养静,甚合我意,只是我受恩深重,尚未酬报耳。’”2.乡村的住宅。明唐顺之《答陈澄江佥事村居韵》之七:“村居邻北郭,野语学东齐。”许地山《女儿心》六:“一会是同坐紫洞艇游河,一会又回到白云山附近的村居。”3.指乡村、村庄。元汪元亨《沉醉东风·归田》曲:“远城市人稠物穰,近村居水色山光。”
神树:相传一种具有神奇作用的树木。以称婆罗树。
有余:1.有剩余;超过足够的程度:绰绰~。2.犹有零。3.谓有馀味。

《幽居漫成》是宋代诗人周弼创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意解析和赏析:

幽居漫成,乍归无定业,萧索带村居。在这幽静的居所,归来的人没有确定的职业,带着孤寂寥落的乡村生活。

神树当中朽,人家着外疏。在庭院的中央,神圣的树木已经腐朽,人家住宅显得疏离冷落。

藻痕千漂絮,花影一床书。池塘上漂浮着千百种水草,花影映照在床上,仿佛一床书卷。

何必为真隐,相安便有余。何必追求真正的隐居,只要相互安慰和谐相处,已经足够。

这首诗词通过描绘一幅幽静的乡村居住环境,表达了诗人周弼对闲适自然生活的向往和对现实生活的冷漠态度。诗中的幽居,没有明确的工作或事业,给人一种宁静、孤独的感觉。神树腐朽、人家疏离的描写,进一步强调了周围环境的冷落和与现实世界的隔离。然而,诗人并不追求真正的隐居,而是希望通过相互安慰、和谐相处的方式来获得内心的满足。

整首诗词以景物描写为主,通过描绘幽静的村居环境和自然景观,表达了诗人对宁静生活的向往和对现实生活的不满。同时,诗中也透露出一种对人与自然、人与他人和谐相处的渴望。通过简洁而富有意境的语言,诗词流露出一种深沉的思考和对生活的独特见解,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

周弼

周弼(一一九四--一二五五),字伯弜,(又作伯弼,正卿),汝阳(今河南汝南)人,祖籍汶阳(今山东汶上)。周文璞之子。与李龏同庚同里。诗书画皆工,尤擅画墨竹。宁宗嘉定间进士(《江湖后集》卷一小传)。曾任江夏令。十七年(1224)即解官(本集卷二《甲申解官归故居有以书相问者》)。以后仍漫游东南各地,是否复官不详。卒于理宗宝佑三年(1255)。...

周弼朗读
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