方己乌头力应鲜

出自宋代王柏的《时充之访盘溪有诗次韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:fāng jǐ wū tóu lì yīng xiān,诗句平仄:平仄平平仄平平。
圣贤不出此心公,有为为之未必充。
绝学当归三洞左,正源欲障百川东。
坐春立雪谁能继,弄月吟风岂浪从。
方己乌头力应鲜,因循又过一年终。
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圣贤:圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人。
绝学:1.失传的学术。2.废绝学问。3.造诣独到的学术。
当归:伞形科当归属的一种多年生草本植物(angelicasinensis),叶为数回轮状复叶,花白色,复伞形花序,根肥大,入药,产于中国。
正源百川:河流的总称。
乌头因循:沿袭按老办法做事。2.拖延:~误事。

《时充之访盘溪有诗次韵》是宋代王柏所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
圣贤不出此心公,
有为为之未必充。
绝学当归三洞左,
正源欲障百川东。
坐春立雪谁能继,
弄月吟风岂浪从。
方己乌头力应鲜,
因循又过一年终。

诗意:
这位心怀公义的人,不一定能够成为圣贤。虽然有志向,但未必能够充实自己。绝世的学问应该回归到三洞左,而正统的源流欲要遮蔽百川东流。坐在春天里,站在积雪上,有谁能够继续前行?弹奏着月光,吟唱着风声,又有谁能够悠然自得?对于自己的努力,始终只是一年又一年地过去。

赏析:
这首诗词表达了作者对于追求圣贤之心的思考。作者认为,心怀公义并不意味着能够成为圣贤,因为实现理想并不总能够如愿以偿。诗中提到的"绝学当归三洞左",意味着真正的学问应该回归到道家的根本,而不是被世俗的浮华所迷惑。"正源欲障百川东"一句,表达了作者对于正统思想的崇尚,希望能够阻止其他错误的思潮蔓延。诗中描绘了坐春立雪、弄月吟风的景象,通过反衬表达了对于内心宁静与超脱的向往。最后两句"方己乌头力应鲜,因循又过一年终",则表达了对于自身努力的无奈和对时间流逝的感叹。

整首诗词以简练的语言表达了作者对于圣贤追求的疑虑和思考,同时通过描绘自然景象和运用对比手法,增加了诗词的艺术感和意境深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王柏

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...

王柏朗读
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