贤才未必要贤寻

出自宋代王柏的《赠寻贤赵相士》,诗句共7个字,诗句拼音为:xián cái wèi bì yào xián xún,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
赤脚佯聋术有神,贤才未必要贤寻
寻贤牌子非贤物,自是君王坐右箴。
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有神:神灵。有﹐助词。有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。有精神。
贤才:亦作'贤材'。才智出众的人。
必要:(形)不可缺少的。
牌子:1.招牌;门牌。2.牌位,神主。@3.领物凭证。4.告示牌。5.工牌。旧时工人上班的凭证。6.企业为商品所起的专用名号。7.名气。8.盾牌。9.持盾牌的士兵。10.简版。一种特制的书帖。11.对牌军的称呼。12.词曲的调名。
贤物自是:1.自然是。2.自以为是。3.从此。
君王:封建时代世袭体制的王国对统治者的尊称。

诗词:《赠寻贤赵相士》
作者:王柏
朝代:宋代

诗词的中文译文:
赤脚佯聋术有神,
贤才未必要贤寻。
寻贤牌子非贤物,
自是君王坐右箴。

诗意和赏析:
这首诗词是王柏所作,题为《赠寻贤赵相士》,通过简洁明快的表达,探讨了寻贤、选拔人才的主题。

首先,诗的开头描述了一个人以赤脚佯聋的技巧,来表现自己具有非凡的神奇能力。这暗示了在人们眼中,一些不起眼的人可能拥有出众的才华和潜力,而不仅仅局限于那些被标榜为贤才的人。

接着,诗中提出了一个观点,即贤才并不一定需要通过特定的方式去寻找。这种观点与当时社会普遍的观念相悖,传统上人们倾向于通过标签、排行榜或官方认可的方式来确定贤才。然而,作者认为这种寻找贤才的方式并不一定准确,因为真正的贤才不仅仅是表面上的标签所能决定的。

在下一节中,诗中指出了寻贤牌子并不是真正的贤才之物。这里的寻贤牌子可以理解为社会上普遍使用的标签或评价机制,而它们并不能准确地评价一个人的才能和品德。因此,作者暗示了识别和选拔贤才需要更加深入的了解和客观的评估。

最后,诗的结尾表达了一个观点,即真正的贤才应该是君王所能明辨的。这里的君王可以理解为有着权威和洞察力的人,他们能够超越表面的形式,真正辨别和欣赏贤才。

总体而言,这首诗词表达了作者对于寻找和选拔贤才的思考和见解。作者通过质疑传统的评价标准和标签,强调真正的贤才应该通过深入了解和客观评估来辨别。这种思考方式在当时的社会背景下具有一定的启示意义,也提醒人们在选拔人才时要超越表面的形式和标签,更加注重实质和潜力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王柏

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...

王柏朗读
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