百年遗族备艰难

出自宋代王柏的《和得全喜雪韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:bǎi nián yí zú bèi jiān nán,诗句平仄:仄平平平仄平平。
瞻彼西山紫翠间,百年遗族备艰难
一区济济虽孤立,万物原原得静观。
举世莫知黄发贵,何人肯伴白云寒。
相将共折长亭柳,况是残梅已著酸。
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遗族:旧指名门望族的后代。泛指后代;子孙。3.死者的家族。4.指未经捕捞利用的水族生物。
济济:1.形容人多,阵容盛大。2.整齐雄美,有威仪的样子。
孤立:(形)同其他事物不相联系:~的小岛。②(形)不能得到同情和援助:~无援|陷于~。③(动)使孤立:~自己。
万物:(名)宇宙间的一切事物。
静观:冷静地分析观察。
举世:举世jǔshì整个人世;全世界举世闻名举世混浊,而我独清。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《和得全喜雪韵》是宋代诗人王柏创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

瞻望那西山间的紫翠,百年遗族备受艰难之苦。虽然孤立在一片浩渺之中,却能够静心观察万物的本原。世人皆不知道年老者的智慧是宝贵的,有谁肯陪伴在白云寒露之中。让我们一起去摘取长亭上的垂柳,更何况这些残存的梅花已经带有酸涩的气息。

诗意:
这首诗词以自然景观为背景,表达了诗人对年老者智慧的珍视和对孤独的思考。诗中的西山紫翠代表了宁静和美好的自然景色,而百年遗族的艰难则象征着人生的挫折和困境。诗人通过观察自然,反思人生价值和社会关系。他认为年老者的智慧应该被重视,但往往被忽视,同时也表达了对寂寞和冷漠的反思。

赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了深刻的情感和思考。诗人通过对自然景观的描绘,将个体的遭遇与整个世界联系在一起,展现了人与自然、人与社会的关系。诗中的意象鲜明,西山紫翠和白云寒露等景物给人以清新和静谧的感受。同时,诗人通过对年老者和孤独的描写,反映了人生的无常和沉思。整首诗词明快而富有节奏感,语言简练却寓意深远,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王柏

王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...

王柏朗读
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