东望宰陇兮券台依依。宋代。王柏。瑶岩嵯峨兮龙翔凤飞,玄庐肃启兮松楸露晞。东望宰陇兮券台依依,灵辰不留兮夷床晓移。紫萸黄菊兮奠祖一卮,熏炉轻卷兮俨如生时。灵幄香销兮犹有嫔衣,童容寂寂兮万古永归。龙{左巾右荒}黼翣兮骖神{魁斗换其},一声万里兮风号谷悲。
《马华父母叶氏挽词》是宋代王柏所作的一首诗词。诗人通过描绘瑶岩的高峻和龙凤的翱翔,以及玄庐庄严肃穆、松楸树露晞的景象,展示了诗中所述场景的壮丽和神秘感。
诗中提及了东望宰陇的券台,券台意味着执掌权柄的地方,诗人以此表达了对逝去父母的思念之情。而灵辰不留、夷床晓移则暗示了逝者已经离去的事实。
紫萸和黄菊被用来献祭祖先,一卮酒被奠下,熏炉轻卷,仿佛逝者还活在当年的时光里。灵幄的香气已经消散,但仍有嫔衣留存;童容已经寂寞无声,但他们的灵魂将永远归于万古。
诗中出现了龙、巾、黼、翣、骖、神、魁、斗等字句,这些形象丰富多彩的词语营造了一幅壮丽的景象。最后一句描述了风号谷悲,以表达诗人对逝去父母的哀思之情。
这首诗词以豪放的笔触描绘了逝者的离去和诗人的哀思之情,通过丰富的意象和形象的描绘,展示了生命的脆弱和人生的短暂。它表达了对逝去亲人的思念和对生命无常的感慨,同时也体现了对家国、世事的关怀和呼唤。
诗词的中文译文:
瑶岩嵯峨,龙翔凤飞。
玄庐肃启,松楸露晞。
东望宰陇,券台依依。
灵辰不留,夷床晓移。
紫萸黄菊,奠祖一卮。
熏炉轻卷,俨如生时。
灵幄香销,犹有嫔衣。
童容寂寂,万古永归。
龙左巾右荒,黼翣骖神魁斗换其。
一声万里,风号谷悲。
这首诗词给人以庄重、凄凉的感觉,通过对景物和形象的描绘,展现了逝者的离去和诗人的哀思之情。同时,它也传递了对生命的思考和对人生短暂性的感慨。整首诗词的意象丰富,语言华丽,给人以深刻的印象。它以豪放的笔触和细腻的情感描绘了生命的悲欢离合,向读者呈现了一幅富有思考和哲理的画面。
王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。...
王柏。王柏(1197-1274),字会之,婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年,卒于度宗咸淳十年,年七十八岁。少慕诸葛亮为人,自号长啸,三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”,遂改号鲁斋。金华(今属浙江)人。从何基学,以教授为业,曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒,年七十八,谥文宪。柏著述繁富,有《诗疑》、《书疑》等,大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚,明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷,由义乌县正刘同于正统八年(一四四三)刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》,《宋史》卷四三八有传。