合群从而一视
有美君子兮苍梧翠竹，善继善述兮恢韦斋之芳躅。
羌世道之纬繣兮，孰识夫异体而同气。
惟不忘其所由生兮，合群从而一视。
慨垂绝之叮咛兮，欲蜕而理融。
灵人不留兮，将永閟于幽宫。
再歌薤灵之章兮，号万壑之长松。
合群从而一视。宋代。王柏。岁律残兮北风正南，渡梅花之桥兮龙{左巾右荒}镳镳。有美君子兮苍梧翠竹，善继善述兮恢韦斋之芳躅。羌世道之纬繣兮，孰识夫异体而同气。惟不忘其所由生兮，合群从而一视。慨垂绝之叮咛兮，欲蜕而理融。灵人不留兮，将永閟于幽宫。再歌薤灵之章兮，号万壑之长松。
《徐制参挽歌》是宋代王柏所作的一首诗词。这首诗词表达了对徐制参的悼念之情，通过描绘北风凛冽、渡梅花桥和美丽的苍梧翠竹等意象，展现了作者对徐制参高尚品德和卓越才能的赞美。
诗词中提到的北风正南和渡梅花桥，暗示着逆境与困难。而龙巾和荒镳镳这两个词则描绘了哀伤和离别的情绪。与此同时，作者也描述了一位美丽的君子和苍翠的竹林，暗示了徐制参的高尚品质和才华横溢。恢韦斋则是指恢复和继承韦斋文化的意象，表达了对徐制参思想和学问的推崇。
诗中还提到了孰识夫异体而同气的纬繣，意味着徐制参在世俗纷争中能够保持自我，不随波逐流。作者言道不忘其所由生，合群从而一视，表达了对徐制参坚守初心和融入集体的赞赏。
诗词的最后部分表达了作者的慨叹和哀伤之情。作者希望徐制参能够蜕变并达到理想的境界，但灵人却不得不离去，永远闭关在幽宫之中。诗词以再歌薤灵之章兮，号万壑之长松作为结束，表达了对徐制参的再次悼念和对其伟大成就的称颂。
这首诗词通过丰富的意象和隐喻，展现了作者对徐制参的思念和敬佩之情。通过描绘自然景物和美丽形象，诗词传达了对徐制参高尚品德和卓越才能的赞美，并表达了对他离去的惋惜和遗憾。整首诗词情感真挚，表达了作者对徐制参的深深追忆和对其伟大贡献的崇敬之情。
王柏
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。...
王柏。王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。柏著述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集为《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。