便同佛度化成看

出自宋代吴潜的《六用喜雪韵二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:biàn tóng fú dù huà chéng kàn,诗句平仄:仄平平仄仄平仄。
白战从来号令难,不知此令孰抽端。
开仓自有齐相国,排户何烦汉县官。
坐觉阎浮尘世隔,便同佛度化成看
遥思苏武囚深窖,气力虽微志自胖。
()
号令:(动)军队中用口说或军号等传达命令:~三军。[近]号召。②(名)特指战斗时指挥战士的命令:发布~。[近]召唤|号召。
不知:不知道、不明白。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
相国:相国xiàngguó古官名。春秋战国时,除楚国外,各国都设相,称为相国、相邦或丞相,为百官之长。
县官:县官xiànguān∶县的地方长官县官急索租。——唐·杜甫《兵车行》县官日有禀稍。——明·宋濂《送东阳马生序》∶朝廷今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。——明·宋濂《送东阳马生序》
阎浮尘世:(名)佛教徒与道教徒指现实世界,跟他们所幻想的理想世界相对。
化成:化成,汉语词语,拼音是huà chéng,指教化成功。
气力:(名)力气:~不支。
微志

《六用喜雪韵二首》是宋代吴潜的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
白战从来号令难,
不知此令孰抽端。
开仓自有齐相国,
排户何烦汉县官。

坐觉阎浮尘世隔,
便同佛度化成看。
遥思苏武囚深窖,
气力虽微志自胖。

诗意:
这首诗词描述了吴潜对世俗纷扰与佛教修行的比较和反思。诗人认为在世间,号令往往难以遵循,不知道什么样的命令才是最重要的。相比之下,佛教的修行则让他感到世俗的烦恼与喧嚣远离,使他能够超脱纷扰,以佛教的眼光看待世界。

赏析:
这首诗词通过对比世俗与佛教的不同,表达了诗人对于修行和超脱的思考。首先,诗人提到了世间的号令难以遵循,暗示了现实生活的纷扰与困扰。而佛教修行则被描绘为一种自我解脱的方式,能够远离尘世的喧嚣和束缚。诗中的"阎浮尘世隔"表明诗人认识到佛教修行可以让自己与世界产生一种距离感,从而能够超越尘世的苦难。

诗的后半部分以苏武为例,表达了诗人对于苏武囚禁的遥远思念。苏武是中国历史上著名的忠诚官员,曾被囚禁在边疆长达十九年,但他始终坚守自己的信念。诗人通过提到苏武,暗示了他自己的微薄力量和追求,他虽然力量微弱,却仍然怀揣着坚定的志向。

整首诗以对比的手法,展现了诗人对于尘世与修行的思考。通过将世俗与佛教相对立,诗人表达了对于修行自我解脱的向往和追求。这首诗以简洁的语言,道出了诗人对于人生意义和价值的思考,同时也蕴含了对于苦难与坚守的敬意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

吴潜

吴潜(1195—1262) 字毅夫,号履斋,宣州宁国(今属安徽)人。宁宗嘉定十年(1217)举进士第一,授承事郎,迁江东安抚留守。理宗淳祐十一年(1251)为参知政事,拜右丞相兼枢密使,封崇国公。次年罢相,开庆元年(1259)元兵南侵攻鄂州,被任为左丞相,封庆国公,后改许国公。被贾似道等人排挤,罢相,谪建昌军,徙潮州、循州。与姜夔、吴文英等交往,但词风却更近于辛弃疾。其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。格调沉郁,感慨特深。著有《履斋遗集》,词集有《履斋诗余》。...

吴潜朗读
()