大有苍生望作霖

出自宋代王迈的《寄婺州赵尚书产夫二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:dà yǒu cāng shēng wàng zuò lín,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
大雅千年一嗣音,人如美玉更良金。
清修山泽臞儒样,恻怛河沙古佛心。
北阙方瞻台斗践,东嘉还借福星临。
中兴宗衮留衣钵,大有苍生望作霖
()
大雅:(书)(形)风雅:无伤~。
美玉:⒈一种石头,高贵纯洁。⒉形容人品或者容貌的美好也可以形容某事物的纯洁。3.韩国2017年李安圭执导电影。
良金清修:亦作“清修”。谓操行洁美。佛教指在家修行。后用为对修行的统称。谓淡泊省修。谓清白显贵的门第。
古佛福星:(名)指象征能带来幸福、希望的人或事物:~高照。
衣钵:(名)原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和饭碗,后泛指传授下来的思想、学术、技能等:~相传。
大有苍生:(书)(名)本指生长草木的地方,后借指老百姓:~涂炭。

这首诗词是宋代王迈所作的《寄婺州赵尚书产夫二首》。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
大雅千年一嗣音,
人如美玉更良金。
清修山泽臞儒样,
恻怛河沙古佛心。
北阙方瞻台斗践,
东嘉还借福星临。
中兴宗衮留衣钵,
大有苍生望作霖。

诗意:
这首诗以寄给婺州赵尚书产夫为题,表达了作者对赵尚书的敬仰之情和对社会命运的思考。诗中通过一系列意象和隐喻,表达了对道德修养、人才和政治的关注,以及对国家兴衰和人民幸福的期望。

赏析:
这首诗词运用了古典的词藻和意象,展示了王迈的才华和对社会现象的独到观察。下面对每个诗句进行解析:

1. "大雅千年一嗣音":此句表达了诗人对古代经典文化的承袭和传承之意。"大雅"指的是《诗经》中的"大雅"部分,"千年一嗣音"表示这种雅正的声音已经传承了数千年。

2. "人如美玉更良金":这句表达了诗人对人才的珍视和推崇。将人比作美玉和珍贵的黄金,抒发了对人才的赞美。

3. "清修山泽臞儒样":这句意味着诗人对道德修养和儒家思想的推崇。"清修山泽"指的是修身养性,以德化人;"臞儒样"表示臞(zhū)于儒家的样子,即对儒家思想的遵循。

4. "恻怛河沙古佛心":这句借用佛教的意象,表达了诗人对社会疾苦和人情冷漠的忧虑。"恻怛"表示悲痛和悲悯;"河沙"指的是众多的沙粒,隐喻社会中的众多痛苦和苦难;"古佛心"则表示对佛教慈悲心的向往和追求。

5. "北阙方瞻台斗践":这句描述了对政治和权力的思考。"北阙"指的是皇帝的宫殿;"方瞻台"表示对政治事务的关注和思考;"斗践"则表示积极参与、奋斗和奉献。

6. "东嘉还借福星临":这句表达了对幸福和吉祥的期盼。"东嘉"指的是东方的美好之地;"借福星临"表示希望能够得到吉祥和福祉。

7. "中兴宗衮留衣钵,大有苍生望作霖":这句表达了对国家兴盛和人民幸福的期望。"中兴"指的是国家的兴盛;"宗衮"是指皇帝的衣袍和帽子,这里隐喻着皇帝的权力;"留衣钵"表示将皇帝的权力传承给合适的继承者;"大有苍生望作霖"则表达了人民对美好生活的期望和对未来的希望。

整首诗词展示了王迈对古代文化、人才、道德和政治的关注,以及对社会疾苦和人民幸福的思考和期盼。通过古典的词藻和意象,表达了作者深邃的思想和对社会现象的洞察。这首诗词堪称是一首展示宋代社会风貌和思想情感的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王迈

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。...

王迈朗读
()