花间乳鹿笑相迎

出自宋代苏泂的《寿陆放翁三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:huā jiān rǔ lù xiào xiāng yíng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
花间乳鹿笑相迎,拄杖穿花导鹿行。
六子子孙俱宦达,三山山水亦聪明。
论诗何止高南渡,草檄相看了北征。
带得门人也仙骨,年年来此贺长生。
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花间乳相迎拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
宦达山水:1.山上流下来的水。2.山和水。3.指山水画。
聪明:(形)智力发达,记忆和理解力强。[近]聪慧。[反]糊涂|愚蠢。
论诗相看:彼此对看相看无语。亲自观看多用于相亲。
北征门人:门人ménrén∶门生门人弟子。——明·宋濂《送东阳马生序》[ahanger-onofanaristocrat]∶门客
仙骨

《寿陆放翁三首》是苏泂创作的一首诗词,描绘了陆放翁高寿的情景和他的文学成就。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

花间乳鹿笑相迎,
拄杖穿花导鹿行。
六子子孙俱宦达,
三山山水亦聪明。

这首诗词以花间的景致为背景,描绘了陆放翁和一只乳鹿相互欢笑迎接的情景。陆放翁手拄杖杖,穿越盛开的花丛,引导着乳鹿前行。这种场景意味着陆放翁与自然和谐共处,展现了他与动物之间的亲近和友爱。

诗中提到陆放翁有六个儿子和众多的子孙,他们都在官场上取得了功名地位,可见陆放翁的后代在社会中获得了成功。同时,三山山水指的是陆放翁的文学才华,他对山水的理解也同样深入而聪明。

诗词接下来谈到了陆放翁在文学上的成就。他的诗歌不仅在南方广泛流传,而且在北方的征战中也引起了关注。这表明陆放翁的诗才不仅仅局限于特定的地域,而是得到了广泛的认可和赞赏。

最后两句表达了陆放翁的门人也具备仙骨,每年都会前来祝贺他的长寿。这反映了陆放翁的人品和学术造诣深受门人尊重和推崇。

总的来说,这首诗词以陆放翁高寿为主题,通过描绘他与自然、家庭和学术的关系,展现了他与世界的和谐与智慧。这首诗词富有生动的意象和深刻的内涵,既表达了作者对陆放翁的敬意,也传达了对美好生活和成就的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏泂

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。...

苏泂朗读
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