不曾为米底须归

出自宋代苏泂的《次韵赵去华提干夏日杂兴七首》,诗句共7个字,诗句拼音为:bù céng wèi mǐ dǐ xū guī,诗句平仄:仄平仄仄仄平平。
幸是安心无可病,不曾为米底须归
养成乳鹿充神驾,散拾残云补道衣。
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安心:(形)心情平和宁静:他~地工作着。[近]放心。[反]担心。②(动)存心;居心。
无可:犹言无可无不可。不能,无法。犹言没有可以。
养成:1.培养而使之形成或成长。《吕氏春秋·本生》:“始生之者天也,养成之者人也。”《初刻拍案惊奇》卷十:“他年十二岁上就游庠的,养成一肚皮的学问。”巴金《观察人》:“我养成了观察人的习惯。”2.教育。宋王安石《本朝百年无事札子》:“以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法。”宋曾巩《筠州学记》:“令汉与今有教化开导之方,有庠序养成之法,则士於学行,岂有彼此之偏,先后之过乎?”
乳鹿道衣

《次韵赵去华提干夏日杂兴七首》是苏泂在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
幸是安心无可病,
不曾为米底须归。
养成乳鹿充神驾,
散拾残云补道衣。

诗意:
这首诗词表达了作者苏泂的豁达心态和对自由自在生活的追求。作者表示他幸运地拥有安宁的心境,没有任何烦恼,不必为物质生活而奔波劳碌。他以养鹿来充当自己的坐骑,以散拾残云来修补衣衫,表达了他随性而活、追求自由自在的心态。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言展示了作者追求自由自在的心境。首句“幸是安心无可病”,表达了作者对内心的满足和平静,他没有任何心病和牵挂。接着,他说“不曾为米底须归”,表示他不必为了生活的温饱而劳累奔波,摆脱了对物质的过度追求。

接下来的两句“养成乳鹿充神驾,散拾残云补道衣”,通过富有想象力的比喻,描绘了作者随性而生的生活态度。乳鹿象征自由,作者将其养成为自己的坐骑,表达了他追求自由自在的心愿。散拾残云则是修补道袍的比喻,暗示作者对物质生活的态度,只需要拾取一些残云来补裳,即可满足自己的需求。

整首诗词以简洁而流畅的语言,表达了作者对自由自在生活的向往和追求。通过对物质生活的超越和心灵的宁静,作者展现了一种超脱尘世的心态,呼唤人们追求内心的平静与自由。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

苏泂

苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。...

苏泂朗读
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