说法未回坡应

出自宋代岳珂的《塔灯六言四绝》,诗句共6个字,诗句拼音为:shuō fǎ wèi huí pō yīng,诗句平仄:平仄仄平平平。
金轮示现清夜,火树高腾碧虚。
说法未回坡应,册勋先到钟鱼。
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金轮:1.佛教语。“轮”(梵语cakra),是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时,空中自然出现此轮宝,预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种,感得金轮宝者,为金轮王,乃四轮之首,领东南西北四大洲2.轮形之金刚。3.佛塔上的相轮。4.代指金饰之车舆。5.喻太阳。6.指武则天。7.牡丹的一种。清钮琇《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金轮为黄中第一,古之姚黄,恐亦逊此。”
火树说法:1.指说话所用的词。2.说出的想法;看法。3.讲说的方法。

《塔灯六言四绝》是宋代诗人岳珂所作的一首诗词。这首诗以抒发对自然景观的描绘和对人生哲理的思考为主题,通过独特的意象和巧妙的表达,展现了作者的情感和思想。

诗词的中文译文如下:

金轮示现清夜,
火树高腾碧虚。
说法未回坡应,
册勋先到钟鱼。

诗意和赏析:
这首诗以夜晚的景象为背景,通过几个隐喻和象征意象,表达了作者对自然和人生的思考。

首句“金轮示现清夜”,金轮指的是佛经中的法轮,它在清澈的夜晚显得格外明亮。这一句描绘了夜晚的明亮景象,暗示着人生中的智慧和启示。

接着的“火树高腾碧虚”是一个形象生动的描写。火树高腾,象征着熊熊燃烧的热情和精力;碧虚则代表着天空的辽阔和无限。这样的描写构建了一幅热烈而壮丽的景象,也寄托了作者对于追求梦想和追求真理的渴望。

第三句“说法未回坡应”,表达了一种思索和追问的心态。这里的“说法”指的是佛法或真理,作者暗示自己还未找到满意的答案,仍在探索和思考的过程中。坡应则是对答案的期待和希望。

最后一句“册勋先到钟鱼”,用了一个意象独特的描写。册勋指的是表彰功绩的册册,钟鱼则是指在水中游动的鱼群。这里的意思是,有时荣誉和名利可能比真理和追求更早到达,人们可能会追逐表面的光鲜而忽视内心的追求。

整首诗以自然景观为背景,通过隐喻和象征的手法,抒发了作者对于人生和真理的思考和追求。通过对夜晚明亮景象的描绘,表达了智慧和启示的重要性;通过火树高腾碧虚的描写,寄托了对热情和追求的渴望;通过说法未回坡应的表达,展现了思索和追问的心态;最后通过册勋先到钟鱼的意象,呈现了对荣誉和名利的反思。整首诗以简练的语言和深邃的意境,揭示了作者对于人生和追求的独特见解,给人以深思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

岳珂

岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。...

岳珂朗读
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