全似贺知章。宋代。周文璞。为忆空山雨,因嗟短鬓霜。幅巾终日仄,侍女古时妆。乌臼残林外,丹砂旧井旁。不留禅月画,只踞净名床。湖镜秋容淡,云庄晓露香。汲泉须透脉,种果便成行。使鹤过村店,携孥上野航。极知秦外叟,全似贺知章。对佛称居士,翻经悟法王。自将诗检校,犹与竹商量。嗟我浑无赖,非公不作狂。莫移松下石,老子要乘凉。
《过葛天民新居》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗以诗人游历葛天民新居为背景,抒发了对岁月流转和人生变迁的感慨,表达了对自然景物和人生哲理的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
过葛天民新居
为忆空山雨,因嗟短鬓霜。
幅巾终日仄,侍女古时妆。
乌臼残林外,丹砂旧井旁。
不留禅月画,只踞净名床。
湖镜秋容淡,云庄晓露香。
汲泉须透脉,种果便成行。
使鹤过村店,携孥上野航。
极知秦外叟,全似贺知章。
对佛称居士,翻经悟法王。
自将诗检校,犹与竹商量。
嗟我浑无赖,非公不作狂。
莫移松下石,老子要乘凉。
译文:
为了怀念空山上的雨,因为感叹短暂的白发如霜。
头巾整日斜斜垂下,侍女打扮得像古时的妆容。
乌臼在疏落的树林之外,丹砂靠旧井旁。
不留下禅修的月亮画,只踏在干净名床上。
湖面倒映秋天的容颜变淡,云庄中清晨露水芬芳。
汲取泉水需经过血脉,种植果实才能成行。
引导鹤飞过乡村店铺,带着孩子去野外航行。
极其了解秦外的老者,完全像贺知章一样。
对佛教尊称为居士,翻阅经书觉悟法王。
我自己将诗作进行修饰,还要与竹子商量。
唉,我这个人无所依靠,非得有公共的事业才能发狂。
不要搬动松树下的石头,老子要乘凉。
诗意和赏析:
这首诗词以自然景物为背景,通过描绘山雨、白发如霜、树林、井旁、月亮、湖面、云庄、泉水、果实、鹤飞等元素,表达了岁月流转、人生变迁的主题。诗人通过对自然景物的描绘,展示了时间的无情和人生的短暂,以及对岁月流逝所带来的感慨和思考。
诗中通过描述头巾、侍女、名床等细节,展现了古代文人的生活情趣和修养。诗人将自然景物与人生哲理相结合,表达了对生命意义和人生境遇的思考,以及对佛教修行和诗作创作的态度。
诗人以自嘲的语气表达了自己的无奈和无所依靠,但又透露出对自由生活的向往。最后一句"莫移松下石,老子要乘凉",表达《过葛天民新居》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对岁月流转和人生变迁的感慨,展现了对自然景物和人生哲理的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《过葛天民新居》
为怀忆空山雨,因感叹短暂的白发如霜。
头巾整日斜垂,侍女妆容古雅。
乌臼在稀落树林外,丹砂旁边是旧井。
不留禅修月亮的画,只踏净名床。
湖面映照的秋天容颜已淡,云庄中的晨露芬芳。
汲取泉水需穿越血脉,种植果实才能成行。
引导鹤飞过乡村店铺,带着孩子踏上野外航行。
我极了解秦外的老者,完全像贺知章。
对佛教尊称为居士,翻阅经书觉悟法王。
自己将诗篇校勘,还要与竹子商量。
唉,我这个人无所依靠,非公共事业不狂妄。
不要搬动松下的石头,老子想要乘凉。
诗意和赏析:
《过葛天民新居》这首诗词以自然景物为背景,通过描绘山雨、白发如霜、树林、井旁、月亮、湖面、云庄、泉水、果实、鹤飞等画面,抒发了对岁月流转和人生变迁的感慨。诗人通过描述自然景观,展示了时间的无情和人生的短暂,以及对岁月流逝的思考。
诗中通过细节描写,如头巾、侍女、名床等,展现了古代文人的生活情趣和修养。诗人将自然景物与人生哲理相结合,表达了对生命意义和人生境遇的思考,同时也表达了对佛教修行和诗作创作的态度。
诗人以自嘲的语气表达了自己的无奈和无所依靠,但又透露出对自由生活的向往。最后一句“不要搬动松下的石头,老子想要乘凉”,表达了对宁静自在生活的渴望,希望远离繁嚣,享受宁静和自由。
整体而言,这首诗词以简洁、凝练的语言描绘了自然景物和人生哲理,表达了对时光流转和人生境遇的思考与感慨,展示了诗人的情感和思想。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。...
周文璞。周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。