相逢萧寺已累然。宋代。周文璞。相逢萧寺已累然,自咏离骚讲太玄。极目旧游犹白石,伤心孤塚只苍烟。儿从外舍收残稿,客向空山泣断弦。帝所修文与张乐,魂兮应是到钧天。
《吊尧章》是宋代文学家周文璞的一首诗词。这首诗词表达了作者在萧寺相逢之际的感慨和思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
相逢萧寺已累然,
自咏离骚讲太玄。
极目旧游犹白石,
伤心孤塚只苍烟。
儿从外舍收残稿,
客向空山泣断弦。
帝所修文与张乐,
魂兮应是到钧天。
译文:
我们相遇在萧寺已经很久了,
我自己吟咏《离骚》讲述着深奥的哲理。
远望着过去的旅游景点,只剩下白色的石头,
伤心地看着孤独的坟墓,只有苍茫的烟雾。
我的孩子拾起我写的残稿,
客人在空山中悲伤地哭泣着断弦。
帝王所修建的文化和张乐,
我的灵魂啊,应该飞升到高高的天空。
诗意和赏析:
《吊尧章》这首诗词以萧寺相逢的场景为背景,表达了作者对逝去时光和人事的感慨之情。诗中的萧寺象征着曾经的美好时光,而白石和孤塚则象征着岁月的流逝和死亡的存在。通过描绘这些景象,诗人表达了对过去的怀念和对生命脆弱性的思考。
诗中提到了《离骚》,这是屈原的一篇辞章,其中融合了哲理和感情。作者自咏《离骚》讲太玄,意味着他在反思人生的道路上,探索着深奥的哲学思想。这显示了作者对文学和思想的追求,以及对离骚这一经典作品的敬佩之情。
诗中还提到了儿子收集作者的残稿,客人在空山中哭泣断弦。这暗示着作者对自己创作的珍视和对逝去事物的无奈。同时,空山和断弦也象征着孤独和无声的悲伤,加深了整首诗的哀怨情调。
最后两句表达了作者对帝王修文和张乐的思考。这里的"帝所修文与张乐"指的是历史上的帝王和文化艺术家,他们的成就被视为高贵和卓越。作者把自己的灵魂与这些伟大的人物联系起来,表达了对卓越境界和超越尘世的向往。
总的来说,这首诗词通过描绘景物和抒发情感,表达了作者对逝去时光和人事的思索和感慨,同时也表达了对文学和哲学的追求以及对卓越境界的向往。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。...
周文璞。周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。