尘中道士莫烧香

出自宋代周文璞的《孤山桃花二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:chén zhōng dào shì mò shāo xiāng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
天上仙人休掷火,尘中道士莫烧香
可怜绛雪浑无赖,一簇千枝对草堂。
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仙人:神话中指长生不老并且有种种神通的人。
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
烧香:烧香shāoxiāng[burnjosssticksbeforeanidol]∶拜神佛时点着香插在香炉中烧香拜佛∶比喻为求人办事而请客送礼有些地方风气不正,办事得先烧香
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
草堂:(名)茅屋。多指古诗人或隐士的住房:杜甫~(在四川成都)。

《孤山桃花二首》是宋代周文璞的一首诗词。这首诗描绘了一个富有哲理和情感的场景,通过对天上仙人、尘中道士以及绛雪和千枝桃花的对比,表达了作者对人世间虚妄和真实之间的思考。

诗词的中文译文如下:

天上仙人休掷火,
尘中道士莫烧香。
可怜绛雪浑无赖,
一簇千枝对草堂。

诗意:
这首诗的意境来自于作者对现实与理想之间的对比。作者通过描绘天上的仙人与尘世间的道士,以及绛雪和千枝桃花之间的对比,表达出了对尘世间繁琐和虚妄的反思。仙人隐居在高山之上,不再掷火,象征着舍弃尘世的喧嚣和纷争;而道士则在人间烧香,暗示了人们仍然追求名利和世俗欲望。绛雪被认为是春天的象征,但它却被无情地摧毁,没有留下任何痕迹,暗示了世事无常,一切皆空;而千枝桃花在草堂中绽放,给人以希望和生机的感觉。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意象的笔触,表达了作者对人世间虚妄和真实的思考。通过天上仙人和尘中道士的对比,以及绛雪和千枝桃花的对比,作者呈现了一种超越尘世的理想境界。仙人放弃掷火,象征着超脱尘世的追求,而道士烧香则显示了尘世纷扰的现实。绛雪的浑无赖和千枝桃花的对草堂的映衬,传达了一种美丽和生机的对比,同时也表达了作者对于世事无常的感慨。

这首诗词通过简短而有力的表达,以对比手法展示了作者的思考和感悟。它通过揭示人世间的虚妄和无常,呼唤人们超越尘世的追求,追寻内心的真实和理想。同时,诗中的意象和对比也给人以美的享受和思考的启示,使读者在阅读中产生共鸣和思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

周文璞

周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。...

周文璞朗读
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