惟有成都墨池在

出自宋代魏了翁的《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》,诗句共7个字,诗句拼音为:wéi yǒu chéng dū mò chí zài,诗句平仄:平仄平平仄平仄。
子云一去千余载,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。
易书广大包天地,辞变象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均为功。
况於易玄互相发,不同之同真善学。
历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿,又以日星分左右。
起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易书八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而为中,君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁,易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历,黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天,浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律,运气参同至太一。
与易并行人不讥,千岐万辙同一归。
况玄於易同而异,何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活,律历图书无不合。
若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。
后世子云今继作,而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。
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惟有:只有。
墨池:1.洗笔砚的池子。2.指砚。3.指习书写字处。
此地:这里,这个地方。
瓿阸探求:(动)探索寻求:~真理|~人生真谛|不断~。
残余:(名)在消灭或淘汰的过程中剩下来的人、事物、思想意识等:封建~。
赘肬
云一去千余年,只有在成都墨池,
草玄这地是对还是错,玄文现在在人谁知道。
虽然逃刘歆酱瓿险,老鼠土壤蜘蛛窝发财鱼住宅。
难道没有学者工探求,不指责过分圣几乎残余赘肬。
从马邵造玄域,晁氏谱的张氏翼。
也说清楚了人仍然怀疑,试着为那些老申其辞。
易书广泛包容天地,语言变化象占都一致。
世儒编进各不相同,有一件均为成功。
何况易玄互相发,不同的同真善于学习。
历家中首先黄钟,虽然以坤又为初终。
纪日天正开始牛宿,又以天星分左右。
起从冬季到易玄韵,桓玄想取我承你。
易书八八而用七,玄文九九而存在一。
易分六位中二五,我志向上通君主下取。
桓玄任命一个而为中,你道君尊臣代替最终。
玄文王每天换主一年,改写为经玄为纬。
对玄于容易地承受,其中邵子更知玄。
或者说玄准卦气图,这个图也有可能不是圣书。
岂知中又与都遇到,这是阴阳之气自然数。
或者说玄仿照太初历,黄钟的分八十一。
怎么知道虚三与虚九,他虽然数量相同的方法吗?。
或者说天象宗浑天,浑天方象包在圆。
怎么知道并用盖天说,因为地理位置承纯干。
后来支干和音乐,运气参和到太一。
和易于并行人不指责,千条万辙同一回。
何况玄在改变不同而不同,为什么偏偏在玄苦讥讽。
云的老师说林间,鹤鸣山下谁的人。
自翻纺织作生活,律历图书没有不符合。
如果不是马邵晁张伦,后世几乎没有扬子云。
后世子说现在继续创作,而这玄文始终寂寞。
空多绘象与棠阴,且与文人供嘲呻吟。
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