知周物之先

出自宋代魏了翁的《次德先韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhī zhōu wù zhī xiān,诗句平仄:平平仄平平。
二气同一根,本体浩兮渊。
可见川上逝,未发心下泉。
真机亡停息,果剥根长鲜。
定理亡将迎,尘境地自偏。
形神既外发,何者操其权。
芸芸万感通,存处元寂然。
一物一太极,不间大小年。
随处无亏缺,井居而用迁。
至人配天德,知周物之先
学者事何事,省察於眇绵。
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本体:1.事物的原样或自身。2.原来的体制、格局。3.主体。4.引申为根本的。5.佛教称诸法的根本自体或与应身相对的法身。
可见:可见kějiàn看得见的光。可见kějiàn[beitisthusclearorevident,obviousthat]可以看得见,可以知道由此可见。
真机停息:(动)停止:战火~|暴风雨~了。
定理:(名)已经证明具有正确性、可以作为原则或规律的命题或公式。
境地:(名)情况;地步:陷于难以自拔的~。[近]地步|田地。

《次德先韵》是宋代文学家魏了翁所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
二气同一根,本体浩兮渊。
可见川上逝,未发心下泉。
真机亡停息,果剥根长鲜。
定理亡将迎,尘境地自偏。
形神既外发,何者操其权。
芸芸万感通,存处元寂然。
一物一太极,不间大小年。
随处无亏缺,井居而用迁。
至人配天德,知周物之先。
学者事何事,省察於眇绵。

诗意:
《次德先韵》通过抒发思考和感悟,探讨了宇宙的本源,人生的真谛以及至高无上的道德价值。诗中描绘了宇宙间的气息与根源的关系,指出川流不息的河水流向大海,却不能触及心底的泉源。真正的本体已经消逝,而果实却仍然保留着根的鲜活。定理已经失去了主导地位,尘世的境界自行偏离。形与神已经外化,但是谁能掌握它们的权力呢?芸芸众生都能感悟万物之间的联系,存留的地方却沉默寂然。一物一太极,大大小小的年岁交替不断。无论身处何处,都能满足需求而不缺乏。至高的人与天的德性相配,了解宇宙万物的先后次序。学者应当从微小的细节中省察事务的延绵流转。

赏析:
《次德先韵》以深邃的哲学思考和诗意的表达展现了魏了翁的智慧和人生观。通过对气息、根源、本体、道德价值等概念的探索,诗人展示了对宇宙与人生的思考和领悟。诗中的意象和抽象的表达方式给人以深思与启迪,引发读者对生命、存在和道德的思考。魏了翁通过诗词表达了对人生意义、宇宙秩序、道德准则等深层次问题的关注,并呼唤学者们应当从微小的细节中省察事物的延绵流转,以求得更深刻的理解和洞察。整首诗词以简洁而深沉的语言表达了复杂而深刻的思想,具有较高的艺术价值和思想内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考