杨柳情仍庇地长

出自宋代汪莘的《玉堂中赓任宫讲希夷惠诗韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:yáng liǔ qíng réng bì dì zhǎng,诗句平仄:平仄平平仄仄仄。
宫讲先生句子香,晦庵衣钵有余芳。
松篁性本参天直,杨柳情仍庇地长
自恨此身真逆旅,不知何日更传觞。
山人初向山中起,还欲归来水一方。
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先生:(名)①老师(前面一般都加姓或名):李~|太炎~。②对知识分子的称呼。③对男子的尊称:~们、女士们。④旧时仆人称男主人。⑤称别人的丈夫或对人称自己的丈夫(都带人称代词做定语):她~出差了。⑥(方)医生。⑦旧时称管账的人:账房~。⑧旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人:算命~。
句子:1.由单词或复词联缀而成,表示完整意义的独立语言单位,必须有代表人、事或物的主语,并有说明主语的谓语,如「鸟飞」、「孔子是圣人」。2.比喻冷言冷语。
晦庵衣钵:(名)原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和饭碗,后泛指传授下来的思想、学术、技能等:~相传。
松篁性参天:(动)树木山峰等高耸天空:古树~。
杨柳:1.杨树和柳树的合称。2.专指柳树。
自恨此身逆旅:(书)(名)客舍;旅馆。
不知:不知道、不明白。
传觞山人:1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。
归来:(动)回来:胜利~|自海外~。
一方:1.一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”郑玄笺:“在大水之一边,假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。”司马贞索隐:“方犹边也,言能隔墙见彼边之人。”三国魏曹丕《与吴质书》:“今果分别,各在一方。”宋范成大《送王仲显赴琼筦》诗:“十年五别岁月老,一方万里音尘稀。”2.一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》:“民之无良,相怨一方,受爵不让,至於己斯亡。”郑玄笺:“无善心之人,则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回:“经上言三千诸佛,想不是在一方;似观音在南海,普贤在峨眉,文殊在五台。”清顾炎武《与人书》之一:“独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。”3.一个方面;一带地方。《汉书·终军传》:“臣年少材下,孤於外官,不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》:“齐有天下日浅,恩洽未布,一方或饥,当加优养。”宋欧阳修《乞奖用孙沔札子》:“其养练士卒,招抚蕃夷,恩信著於一方,至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“所以一方惧怕,每年用重价购求一人,赤身绑缚,送到庙中。”陈沂《奔袭刘黑七》:“我这下子活捉了他,不仅为我们这一方的老乡们除了害,我还可以立一个特等功。”4.指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》:“信而直,则取材正也;信之而枉,则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急,则及其用也,必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》:“理者,精玄之妙,不可以一方行也;律者,幽理之奥,不可以一体守也。”宋曾巩《请近更官制如周官六典为书札子》:“况於时异事殊,而可以胶於一方之説,泥於一偏之跡哉?”5.一种;一类。《慎子·民杂》:“是以大君因民之能为资,尽包而畜之,无能去取焉。是故不设一方以求於人,故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》:“以死生为一化,以万物为一方。”高诱注:“方,类也。”《西京杂记》卷四:“其有一介之善,一方之艺,居接士之馆。”6.犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》:“今之为车者,数官然后成。夫国岂特为车哉,众智众能之所持也,不可以一物一方安车也。”高诱注:“方,道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》:“虽非胎息之迈术,斯亦卫气之一方也。”7.一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》:“悰善为滋味,和齐皆有方法……上就悰求诸饮食方,悰秘不肯出。上醉后,体不快,悰乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回:“朕得一疾,缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方,药饵俱已完备,只少一味引子。”8.指东西南北四方之一。唐李贺《北中寒》诗:“一方黑照三方紫,黄河冰合鱼龙死。”9.数量词。用于方形的东西。唐曹松《碧角簟》诗:“八尺碧天无点翳,一方青玉絶纤尘。”元吴昌龄《东坡梦》第一折:“你下山去俗人家沽一壶酒,买一方肉。”元曾瑞《留鞋记》第四折:“将绣花鞋一隻、香罗帕一方,揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》:“其时都督印信未刊,随取草纸一方,上书都督焦临时命令,委任某为标统,某为营官,下盖四正小印。”臧克家《罪恶的黑手》诗二:“有的把巧思运入一方石条的花纹,有的持一块木片仔细地端详。”10.数量词。用于田地、土地。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》:“种榆法:於其地畔种者,致雀损穀;既非丛林,率多曲戾;不如割地一方种之。”唐王建《上田僕射》诗:“一方新地隔河烟,曾接诸生听管絃。”宋张载《经学理窟·周礼》:“井田亦无他术,但先以天下之地棋布画定,使人受一方,则自是均。”11.数量词。指一个方形,犹言一片。唐李端《送从叔赴洪州》诗:“后夜相思处,中庭月一方。”唐刘禹锡《生公讲堂》诗:“高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。”12.宋代《方田法》,以东西南北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。13.一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》:“至于诸君,是与旧的不同,是二十世纪初叶青年,如在劳动大学一方读书,一方做工,这是新的境遇。”14.指事务上相对的两个方面之一。孙中山《民族主义》第四讲:“在战争的两方面,一方叫做协商国,一方叫做同盟国。”15.一万的隐语。详“一干一方”。

《玉堂中赓任宫讲希夷惠诗韵》是宋代汪莘的一首诗词。这首诗词表达了诗人对于自己身世和归宿的思考与愁绪。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

玉堂中赓任宫讲希夷惠诗韵,
在玉堂中,接任宫廷讲师的我,抒发着对于宁静祥和生活的向往,
In the jade hall, as the appointed lecturer in the palace, I express my longing for a peaceful and harmonious life,

宫讲先生句子香,
在宫廷中,我作为讲师,言辞优美动人,
As a lecturer in the palace, my words are elegant and captivating,

晦庵衣钵有余芳。
我虽是晦庵的弟子,但也在宫廷中备受赞誉。
Though I am a disciple of the humble Hui'an Temple, I have gained recognition in the palace.

松篁性本参天直,
松树、竹子本性高耸直立,
The pine and bamboo trees naturally stand tall and straight,

杨柳情仍庇地长。
而柳树则情意依偎地生长。
While willow trees grow with a tender and embracing sentiment.

自恨此身真逆旅,
我自悔不该身在这异乡,
I regret being like a traveler in this unfamiliar place,

不知何日更传觞。
却不知何时才能再度举杯畅饮。
I wonder when I will have the chance to raise my cup and enjoy a leisurely drink again.

山人初向山中起,
我这山野之人初次踏上山间之路,
As a mountain dweller, I set foot on the path leading to the mountains for the first time,

还欲归来水一方。
我仍然渴望回到水边的家园。
Yet, I still long to return to my home by the water's edge.

这首诗词通过对自己身世和归宿的反思,表达了诗人对宁静和自然生活的向往。诗人作为宫廷讲师,虽然才华出众,但内心却渴望返璞归真,回到山野和水边的生活。他感叹自己身处异乡,意犹未尽地盼望着未来能再度享受自然美景和与友人共饮的时光。整首诗词以写景抒怀的方式,通过对自然元素的描绘,表达了诗人对于宁静、回归自然的向往和内心的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

汪莘

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。  作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。...

汪莘朗读
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