天地露根柢。宋代。汪莘。文者道之器，诗者文之精。世儒失本原，谓以一枝鸣。仆昔颇好学，不与时俗并。始求为已事，中胡济物情。静与古月俱，动与秋阳行。先圣此从容，风流被后生。身世两相违，淹留竟何成。一丘聊自适，万化争逢迎。天地露根柢，动植陈性情。日月显处妙，鬼神隐中明。老佛既恍惚，诸子亦纵横。兴衰杂今古，忧豫难悉平。时买白玉板，写此朱丝声。似被天公嗔，魑魅出见惊。秋霜下黄叶，春风自抽萌。兰花待春风，深林含芳馨。属闻贤别驾，古学兼韶韺。仍闻吐佳句，气挟苏州清。今朝别柴扉，匪敢投公卿。臭味略相似，长松与茯苓。
汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。...
汪莘。汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。 作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。