漫携诗册向庭柯
茗椀不能驱睡魔，漫携诗册向庭柯。
世人只爱高官职，孰与公家兄弟过。
世人只爱高官职，孰与公家兄弟过。
漫携诗册向庭柯。宋代。赵蕃。茗椀不能驱睡魔，漫携诗册向庭柯。世人只爱高官职，孰与公家兄弟过。
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不能:1.不可能；不能够。2.〈方〉不允许，不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
睡魔:睡魔shuìmó喻指人受强烈睡意的侵袭
诗册世人:世上的人;普通人。
高官:官位高的人。大臣的职务。
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》：“庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”2.犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”3.比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？”明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”
公家:1.指诸侯王国。2.指朝廷、国家。3.指公卿之家。4.与私人相区别，今指国家、机关、团体或代表公共利益的组织等。
兄弟:（名）哥哥和弟弟。
睡魔:睡魔shuìmó喻指人受强烈睡意的侵袭
诗册世人:世上的人;普通人。
高官:官位高的人。大臣的职务。
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》：“庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”2.犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”3.比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？”明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”
公家:1.指诸侯王国。2.指朝廷、国家。3.指公卿之家。4.与私人相区别，今指国家、机关、团体或代表公共利益的组织等。
兄弟:（名）哥哥和弟弟。
诗词：《读谢幼槃集》
朝代：宋代
作者：赵蕃
茗椀不能驱睡魔，
漫携诗册向庭柯。
世人只爱高官职，
孰与公家兄弟过。
中文译文：
茶杯无法驱散困倦，
悠闲地携带诗集徜徉于庭园。
世人只爱追逐高官厚禄，
哪能与我这位公家的兄弟相提并论。
诗意：
这首诗是赵蕃在读谢幼槃集时的感叹和思考。诗中通过茶杯和诗集这两个象征物，表达了作者对平淡生活和诗歌创作的珍视。茶杯象征平凡的日常，无法驱散人们的困倦，而诗集则代表着文学艺术与情感的追求。作者借此表达了自己对安逸官职的冷漠态度，认为世人过于追求权势和地位，而忽略了对诗歌、文学和情感的追求。
赏析：
这首诗运用简洁明了的语言，表达了作者对现实社会的反思。茶杯和诗集作为对比的象征物，呈现了作者的价值观。茶杯代表着日常生活中的平凡和务实，而诗集则象征着精神世界的追求和内心的寻求。作者认为世人过于追逐高官厚禄，而忽略了对内心情感和艺术创作的关注。通过与公家兄弟的对比，作者表达了对于真正的情感交流和精神追求的渴望。
这首诗通过简洁的语言和对比的手法，深刻地反映了作者对于社会价值观的思考。它呼唤人们应该关注内心世界的情感需求，追求真正的艺术和精神的满足，而不是单纯追求权力和地位。这种对于平凡生活和情感追求的肯定，具有普遍的人性关怀和价值观的启示，引发人们对于内心追求的思考和反思。
赵蕃朗读
赵蕃。赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
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