何患不期颐

出自宋代姜特立的《学道》,诗句共5个字,诗句拼音为:hé huàn bù qī yí,诗句平仄:平仄仄平平。
学道不须奇,无为胜有为。
气平无间断,心静自清夷。
意钓非关饵,行歌不为诗。
随缘皆自在,何患不期颐
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学道:学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。学习道行。指学仙或学佛。即学政。
须奇胜有为间断:(动)(连续的事情)中间隔断,不连接:试验须一气呵成,不能~。[反]连续。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
自在:(形)自由;无拘束:自由~。
期颐:年寿一百岁以上的人。

《学道》是宋代诗人姜特立的作品。这首诗描绘了学习道德之道的境界和心态。虽然没有提到具体的内容,但通过诗句中的一些隐喻和意象,可以感受到诗人对于学道的理解和态度。

诗中首先提到了"学道不须奇,无为胜有为"。这句话表达了诗人的思想,认为学习道德不需要追求奇特的手法或方法,而是要以无为而治。这里的"无为"指的是没有私心、不追求功利的态度,通过无为的行动来达到胜过有为的效果。

接下来的两句"气平无间断,心静自清夷",描绘了修行者的内心状态。"气平无间断"表示内心的平和稳定,不受外界干扰;"心静自清夷"则表达了心境的宁静和纯净。这种内心的宁静和平和是学习道德的重要条件,也是达到道德境界的关键。

诗中的下两句"意钓非关饵,行歌不为诗"通过钓鱼和行歌来比喻学习道德的过程。诗人认为,学道并非为了外在的目的或报酬,而是纯粹的内心追求。意钓非关饵,强调的是修行者内心的意向和动机,行歌不为诗,则强调的是修行者行为的无私性和自然流露。

最后两句"随缘皆自在,何患不期颐"传达了诗人对于随缘的态度和心境。学道的人应当顺应自然,接受命运的安排,不强求结果,而是以一种宽容和自在的心态面对一切。"不期颐"表达了对于未来的无所畏惧和无所求的心态,它体现了学道者对于内心的平和和满足。

总的来说,姜特立的《学道》通过简洁而富有隐喻的语言,表达了学习道德的境界和心态。诗人认为学道并非追求外在的成就和名利,而是通过无为、宁静、纯粹的内心追求,达到心境的平和、宽容和自在。这首诗鼓励人们在修行道德的过程中,不要追求功利,而是以一种平和的心态去面对生活中的一切。

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