传家不用橘千头

出自宋代李流谦的《师仁再用韵复作一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:chuán jiā bù yòng jú qiān tóu,诗句平仄:平平仄仄平平平。
室中元自有天游,海内如何止九州。
送老只凭书万卷,传家不用橘千头
便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。
一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。
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传家:传家事于子孙。传给子孙或子孙世代相传。
不用:用不着,不必。
服从:(动)依顺;听从:~指挥|~领导|个人利益~集体利益。[反]违抗|反抗。
逋客一动:一次举动;一个行动。一经发动;一有所举动。犹动辄。如:他一动就骂人。如:这孩子一动就哭。指思想、感情的突然触动。
天文:(名)日月星辰等天体在宇宙间分布、运行等现象:~地理。
儿戏:(名)像小孩子闹着玩。比喻做事不认真,不负责:视同~。
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
羊裘

《师仁再用韵复作一首》是宋代李流谦所作的一首诗词。这首诗通过自述和表达内心情感,展现了作者对师仁的崇敬和感激之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

室中元自有天游,海内如何止九州。
在自己的屋子里,心灵可以自由地遨游,而无论身处何地,怎能止步于狭小的九州之内呢?
这两句表达了作者的个人感悟,他认为内心的世界是自由辽阔的,不受地理和环境的限制,而外在的世界则充满了无尽的可能性。

送老只凭书万卷,传家不用橘千头。
送走老师只凭着读过的万卷书,传承家族不需要千头橘子。
这两句表达了作者对老师的感恩之情,他认为老师所传授的知识和智慧是无价之宝,而传承家族的财富不仅仅是物质的积累,更在于学识和思想的传承。

便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。
现在要穿上野服随着逃亡的客人,还来不及戴上高冠陪伴猴子洗澡。
这两句描绘了作者自身的境遇,他可能因为某种原因被迫逃亡,失去了往日的荣誉和地位,只能过着逃亡的生活。这里的猴子洗澡可能是比喻寻常琐事,强调了作者的落魄和无奈。

一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。
稍有涉及天文的事情就让人觉得是儿戏,苦恼着天子寻找羊皮衣。
这两句表达了作者对时事的看法,他认为尘世之事繁杂而浮躁,将天子寻找羊皮衣作为例子,暗示了权力者的繁忙和烦恼。

这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对自由和知识的追求,对师仁的敬爱和感激,以及对世事的思考和抱怨。通过对个人经历和社会现象的描绘,诗词展现出了宋代士人的内心世界和情感体验,具有一定的艺术性和思想深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

李流谦

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。...

李流谦朗读
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