捐身养惰游

出自宋代胡寅的《题关云长庙》,诗句共5个字,诗句拼音为:juān shēn yǎng duò yóu,诗句平仄:平平仄仄平。
西方有幻师,以利行幻术。
利他乃甘言,自利则其实。
曾微证形象,雇喜论恍惚。
可怜亿兆人,明智百无一。
泯然俱受绐,宁以鬼自怵。
疑怖既迫心,祈祷便屈膝。
千载浮屠氏,个个提一律。
云长忠烈士,蜀汉凛三杰。
许身初择义,遇主益秉节。
一受先主知,不为曹公屈。
最后围樊城,许南已无拂。
智略孙吴俦,议徙股胆栗。
惜哉片言戾,壮志遂纡郁。
至今想英风,使我竦毛骨。
庙祀礼则宜,为国有典秩。
而彼天台僧,相此山水窟。
欲缮庐而处,假灵宣鬼物。
章乡城近止,将军此焉没。
斯人兼畏仰,吾计行可必。
唱云暴悍魂,岩壑擅营室。
从吾爱净戒,父子归命佛。
初犹未赫烜,灵响沉寂谧。
奈何无尽翁,作记极词笔。
一毛成万钧,财施日盈溢。
精蓝敞千柱,城旦汹溟渤。
捐身养惰游,小智之所弗。
而况正直神,肯徇智颛汩。
永怀王迹熄,异说竞蠭出。
圣言甚微眇,学士迷祖述。
佛徒窍其柄,高坐弄拳拂。
翕张性命说,自谓了生灭。
孤标类清远,阴趣尽攘夺。
凡民何足算,吾党是可妒。
终始莽如梦,变化暗若漆。
矧希有漏因,便怛无常猝。
推波而助澜,司寇莫能诘。
岂惟兹一庙,淫祀如发密。
谁将驱缁褐,南亩畀巾帻。
幽明无俶扰,典祀不相昵。
坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
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幻师幻术:幻术huànshù表示使用咒文、符录或咒语,以产生一种往往有害的效果说书人将历史素材变成戏剧细节的幻术
甘言:好听的话。
形象:(名)①人的相貌;事物的形状:祖母的~经常浮现在眼前。②文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景,通常指文学作品中人物的神情面貌和性格特征:艺术~|英雄~。
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
亿兆:1.极言其数之多。《书·泰誓中》:“受有亿兆夷人,离心离德。”《左传·昭公二十年》:“虽有善祝,岂能胜亿兆人之诅。”杜预注:“万万曰亿,万亿曰兆。”晋葛洪《抱朴子·尚博》:“而不识合錙銖可以重於山陵,聚百十可以致数於亿兆。”唐温庭筠《晓仙谣》:“雾盖狂尘亿兆家,世人犹作牵情梦。”章炳麟《五无论》:“今者法令滋章,其所庇仍在强者,贫民以为盗受诛,寧止亿兆。”2.民众、百姓。犹言众庶万民。汉蔡邕《太尉汝南李公碑》:“宪天心以教育,沐垢浊以扬清,为国有赏,盖有亿兆之心。”唐元稹《训别致用》诗:“达则济亿兆,穷亦济毫氂。”宋司马光《陈治要上殿札子》:“盖以王者奄有四海,君临亿兆,若事无巨细,皆以身亲之,则所得至寡,所失至多矣。”严复《辟韩》:“‘民为贵,社稷次之,君为轻。’此古今之通义也。而韩子不尔云者,知有一人,而不知有亿兆也。”
明智:(形)懂得事理而又有远见,考虑得周到:~的选择。[近]理智。
无一
西方有幻师,以利行幻术。
利益他是甜言蜜语,腹泻是事实。
曾微证形象,雇用喜欢谈论恍惚。
可怜亿万人,明智百无一。
寂寞都受欺骗,我宁愿用自己害怕鬼。
怀疑恐怖已经迫心,祈祷便屈膝。
千年佛教,个个提一律。
说长忠烈人士,蜀汉凛然三杰。
允许自己当初选择原则,对主更加掌节。
一受先主知道,不为曹操屈服。
最后包围樊城,允许南方已经没有违背。
智谋孙吴相比,建议将股胆颤抖。
可惜片言暴戾,壮志就回旋。
至今想起英风,让我毛骨辣。
庙祀礼就应该,为国家有典章法度。
而那个天台僧,看了这山水窟。
想修缮房屋而处,假灵宣鬼。
章乡城近止,将军这里没。
斯人兼怕抬头,我计划走一定可以。
高声说凶暴强悍灵魂,岩壑擅营室。
从我爱清净戒,父子归顺佛。
当初还没有赫炬,灵响沉寂谧。
为什么没有全部翁,写日记极词笔。
一毛成万钧,财施天泛滥。
精蓝敞千柱,城旦汹涌而渤。
捐躯养懒散游荡,小聪明的人也不。
而何况正直神,肯屈从智颛泪。
永怀王迹熄,不同竞争蠭出来。
圣人的言论很微小的事情,学士迷阐述。
佛徒窍的柄,坐在高处弄拳擦。
贲张性命学说,从对了生灭。
孤标类清远,阴去尽抢夺。
凡民有什么值得计算,我的家乡真是嫉妒。
始终王莽如梦,变暗或漆。
何况很少有漏通过,方便地不正常突然。
推波助澜而,司寇不能问。
难道只有这一庙,淫祀如发秘密。
谁将驱黑褐色,田里给头巾。
幽明没有开始扰乱,典祀不相亲近。
坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
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胡寅

胡寅(公元1098年~公元1156年),字明仲,学者称致堂先生,宋建州崇安(今福建武夷山市)人,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。...

胡寅朗读
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