吾又安知其所如

出自宋代曹勋的《箕山操》,诗句共7个字,诗句拼音为:wú yòu ān zhī qí suǒ rú,诗句平仄:平仄平平平仄平。
草可以为衣兮,木可以为庐。
水清石白兮,渴饮有时而饥食有余。
止不知其吾之有影兮,而行不知其吾之有躯。
彼日月之自明兮,吾又安知其所如
()
可以:(动)表示可能或能够:大厅~容纳200人。[近]能够。②(动)表示许可:你~走了。[近]能够。③(形)好;不坏:工作还~。④(形)厉害:你这张嘴真~。
衣兮水清石白兮饥食有余:1.有剩余;超过足够的程度:绰绰~。2.犹有零。3.谓有馀味。
不知:不知道、不明白。
有影而行有躯日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
安知:怎么知悉。

《箕山操》是宋代文学家曹勋创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

草可以为衣兮,木可以为庐。
草可以作衣服,木可以建造房屋。
水清石白兮,渴饮有时而饥食有余。
水清澈,石头洁白,渴时能喝饱,饥时有余粮。

止不知其吾之有影兮,而行不知其吾之有躯。
无法知晓自己有没有影子,行走时无法感知自己的身体。

彼日月之自明兮,吾又安知其所如。
那边的太阳和月亮自己照耀,而我又怎么能知道它们的位置呢。

诗意解析:
《箕山操》通过描绘自然界的景物和隐喻,表达了人与自然的关系以及人对于自身存在的思考。诗中描述了草木食衣住的功能,以及水和石头的清澈洁白,展现了自然界的丰富和美好。然而,诗人在描述自己的存在时,却感到自己无法感知自己的影子和身体,暗示了人对于自身的认知和理解的局限。最后,诗人提出了思考,他认为就像太阳和月亮自己照耀而无需他人的指引,自己也应该寻找自己的方向。

赏析:
《箕山操》以简洁明快的文字,描绘了自然界的景物,并通过隐喻表达了人对于自身存在的思考。诗人通过对于草木、水石的描绘,展示了自然界的丰富和美好,同时也凸显了人与自然的关系。在描写自己的存在时,诗人运用对比手法,表达了对于自身认知的困惑和迷惘。最后,诗人以太阳和月亮的自明为例,呼唤人们寻找自己的方向,独立思考,不受他人的影响。整首诗以简洁的语言展现了人与自然、人与自我之间的关系,引发人们对于人生意义和自我认知的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...

曹勋朗读
()