君兮臣兮俱会同

出自宋代曹勋的《飞龙引》,诗句共7个字,诗句拼音为:jūn xī chén xī jù huì tóng,诗句平仄:平平平平仄仄平。
炎精应运开真籙,神母嗷嗷夜潜哭。
五星同轨莅秦雍,十二真人翔水曲。
断蛇约法授天人,项籍叱咤徒驱逐。
萧曹翼翼冠元功,三十一君光开国。
君兮臣兮俱会同,渍扫乾坤开寿域。
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神母真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
水曲约法:约法yuēfǎ简约法令。也指国家在未成立以前,由议会制定政府与人民共同遵守的根本法
天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
叱咤:(书)(动)发怒吆喝:~风云(形容声势很大)。
驱逐:(动)赶走:~出境。
开国:(动)指建立新的国家(在封建时代指建立新的朝代):~元勋|~大典。
会同:1.汇合。2.古代诸侯朝见天子或互相见面的通称。3.泛指朝会。4.聚会;会见。5.会合有关方面共同办理。
乾坤:(名)我国古代哲学术语。指天地或阴阳两个对立面:扭转~。
寿域

《飞龙引》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

飞龙引,指的是神龙引导。诗中描绘了一幅神奇壮丽的景象,展现了历史上重要事件与人物的影响力和威力。

诗中提到了炎精应运开真籙,这里的“炎精”指的是天神,而“真籙”则是指神奇的仪式书籍。这一句表达了天神应运而出,展开神秘的仪式,预示着一场重大事件即将发生。

接下来,诗中提到了神母悲痛地夜间悄悄哭泣。这里的“神母”可以理解为神仙的母亲,她的悲痛和哭泣增添了一种悲凉的氛围,使整首诗词更具情感。

诗中还出现了“五星同轨莅秦雍,十二真人翔水曲”。这里的“五星”指的是指导方向的星星,而“十二真人”则指的是传说中的仙人。这两句表达了众多仙人在星空下聚集,翱翔水上,预示着他们将要执行一项重要任务。

随后,诗中提到了断蛇约法授天人,项籍叱咤徒驱逐。这里的“断蛇约法”指的是一种神奇的法术,而“项籍”则是指古代历史上著名的抗秦英雄。这两句表达了神仙传授法术给凡人,并描述了项籍的英勇形象,暗示了历史转折的发生。

最后,诗中提到了萧曹翼翼冠元功,三十一君光开国,君兮臣兮俱会同,渍扫乾坤开寿域。这里描述了一系列英雄事迹,表达了君臣团结合作,开拓疆土,创立国家的伟大成就。整个诗词以壮丽的景象和英雄事迹为主题,通过描写神话传说和历史人物,展示了宋代文化中崇尚英雄和英勇精神的特点。

这首诗词以叙事的方式传达了历史人物和神话故事,通过丰富的意象和抒情的语言,展现出壮丽的画面和情感的表达,既有历史感又有神秘感,给读者留下深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...

曹勋朗读
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