结交当结心。宋代。曹勋。行天莫乘龙,行地莫乘马。龙马各有待,牵连一时假。至人运独照,八表周神化。结交当结心,势利徒夸咤。兔丝倚乔松,缠绵不相舍。秋风飞严霜,荣枯何所藉。富贵人所慕,贫贱人所鄙。妻嫂薄苏秦,人事古如此。游子归去来,劳生良可耻。
《箜篌引》是宋代曹勋所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
行天莫乘龙,行地莫乘马。
无论是在天上还是地下,都不可乘坐神龙和神马。
龙和马各有自己的归宿,过度相互纠缠只是暂时的假象。
只有至高无上的圣人才能运用神龙和神马,充分展现其神奇的力量。
八方的景象都被圣人所照耀,神明的存在无所不在。
结交当结心,势利徒夸咤。
交往应当建立在真诚的心意之上,追逐权势的人只是虚张声势。
纤细的丝线依附在高大的松树上,缠绵不舍。
秋风中飘扬的严霜,荣枯变迁无所依托。
富贵受人羡慕,贫贱受人鄙视。
贤德的妻嫂还是苏秦,人们对待事物的态度从古至今都如此。
离家漂泊的游子,无论离去还是归来,辛苦的生活都是可耻的。
这首诗词表达了对世俗荣华富贵和权势的批评,以及对真诚和纯粹价值的赞美。曹勋通过对龙、马、丝、松和秋风等意象的运用,表达了人生的无常和荣辱的虚幻性。他呼吁人们在交往和追求中保持真诚,并批评了追逐权势的虚浮和傲慢态度。最后,诗人提到游子的辛劳生活,强调了对安稳生活的向往和对虚荣的嘲讽。整首诗词以简洁明快的语言,通过对比和比喻,展示了曹勋对人生价值观和道德观念的思考。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。