余事皆可删。宋代。曹勋。人生行乐尔,行乐则心闲。尽既无所用,和气滋容颜。卫生有此妙,余事皆可删。若益兼忘理,敢告知识间。
《山居杂诗九十首》是宋代文人曹勋创作的一组诗歌作品。这组诗词表达了作者在山居生活中的心境和对人生的思考。以下是对这组诗词的中文译文、诗意和赏析的分析。
诗词的中文译文:
人生行乐尔,行乐则心闲。
尽既无所用,和气滋容颜。
卫生有此妙,余事皆可删。
若益兼忘理,敢告知识间。
诗意和赏析:
这组诗词以自然山居为背景,通过描绘作者的生活态度和情感表达了一种宁静和自在的心境。
首先,作者提到“人生行乐”。这里的“行乐”可以被理解为追求快乐和满足感的方式。作者表达了一种乐观积极的态度,认为人生应该追求快乐,而当心境愉悦时,内心也会变得宁静。
接着,诗中提到“尽既无所用,和气滋容颜”。这句诗揭示了作者舍弃功利和功利心态的思想。作者认为,没有追逐功名利禄的束缚,心灵会变得宽容和和善,这也会使容颜焕发光彩。这表达了作者对内心和外在和谐的追求。
然后,作者提到“卫生有此妙,余事皆可删”。这句诗中的“卫生”可以被理解为清洁、整洁的意思,也可以指代心灵的清明和纯净。作者认为保持身心的卫生对于人的生活非常重要,其他事务都可以被舍弃。这句诗意味着作者倡导简单生活和心灵的净化。
最后,作者说:“若益兼忘理,敢告知识间。”这句诗暗示了作者对于知识的态度。作者认为,如果知识只是为了追求功名利禄,而忽视了真理和道义,那么这种知识是应该被遗忘和舍弃的。这是对于追求真理和道义的警示,作者鼓励人们坚守自己的原则和信念。
总的来说,这组诗词通过山居生活的描绘,表达了作者对于宁静自在、追求真理和道义的追求。它呈现出一种超脱尘世的生活态度,鼓励人们追求内心的平静和真实的价值观。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。