琼茅桂栋营山麓。宋代。冯时行。酒腐於爵肉腐俎,担石之储我何有。陆居无屋江无船。谁人乞与买山钱。大梁千里森寒玉,琼茅桂栋营山麓。云涵雨沐谢天公,苦为贫人养黄犊。秋衣更续溪芙蓉,蝉腹龟肠欲御风。戏遣冰怀搜老语,食无烟火更玲珑。铜臭钱鸣总无恶,更换清贫终不诺。浊不能堪饥可忍,木强须撩天一哂。
《自开江归依山结茅以居偶成长句》是宋代冯时行创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
酒腐于爵,肉腐于俎,我担负着石头的负重又有何所获?
陆地上没有房屋,江水中没有船只。我向谁乞求能买山的钱?
大梁上千里长的森寒玉,山麓上用琼茅和桂木建造的房屋。
云彩聚集,雨水洗净,感谢上天的恩赐。
为了养活黄犊,我辛苦地过着贫穷的生活。
秋天的衣裳继续缝制,溪边的芙蓉花正盛开。
蝉的肚子里充满了龟肠,欲飞翔如同御风。
嬉戏中抛却内心的冰冷,寻找老人的智慧言语。
吃饭时没有烟火的熏烤,生活更加纯净。
铜钱的声音总是那么清脆,但我不会因此改变清贫的生活。
浊气无法忍受饥饿,必须挺身而出,让世人一笑。
诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者冯时行清贫而自足的生活状态。他以自嘲的语气表达了自己的境遇,将酒腐于爵、肉腐于俎的形象与自己扛着石头却一无所得相对照。诗中提到的陆地无房、江水无船,以及乞求买山的钱,都表现了作者生活贫困的现实。然而,他用大梁上的寒玉和山麓上的琼茅桂栋来形容自己的住所,表达了他对贫困生活的坚守和自傲。
诗中的云彩聚集、雨水洗净,以及感谢上天的恩赐,表达了作者对大自然的感激之情。他以贫穷的代价来养活黄犊,表现了他对家庭和责任的承担。同时,他也表达了对秋天衣裳、溪边芙蓉等美好事物的追求,以及对自由飞翔的向往。
诗的后半部分,描述了作者在嬉戏中摆脱生活的冰冷,寻求老人的智慧和人生的乐趣。他强调没有烟火的清净生活,以及铜钱清脆的声音,暗示了他对纯朴、清贫生活的坚守和赞美。
最后两句“浊气无法忍受饥饿,必须挺身而出,让世人一笑”,表达了作者不愿忍受贫困和饥饿的决心,他以幽默的态度面对生活中的艰辛,以自己的行动和言辞引发他人的笑声。
这首诗词通过描述自己清贫而自足的生活,表达了作者对贫困境况的坚守和自傲酒腐于爵,肉腐于俎,我担负着石头的负重又有何所获?陆地上没有房屋,江水中没有船只。我向谁乞求能买山的钱?大梁上千里长的森寒玉,山麓上用琼茅和桂木建造的房屋。云彩聚集,雨水洗净,感谢上天的恩赐。为了养活黄犊,我辛苦地过着贫穷的生活。秋天的衣裳继续缝制,溪边的芙蓉花正盛开。蝉的肚子里充满了龟肠,欲飞翔如同御风。嬉戏中抛却内心的冰冷,寻找老人的智慧言语。吃饭时没有烟火的熏烤,生活更加纯净。铜钱的声音总是那么清脆,但我不会因此改变清贫的生活。浊气无法忍受饥饿,必须挺身而出,让世人一笑。
这首诗以冯时行的自嘲之辞,描述了他清贫而自足的生活状态。他将酒腐于爵、肉腐于俎与自己担负石头的辛劳相对照,表达了对所付出努力却无所获的无奈。诗中陆地无房、江水无船,乞求买山的钱,都展现了作者的贫困现状。然而,他用大梁上的寒玉和山麓上的琼茅桂木房屋来描述自己的住所,表达了对贫贱生活的坚守和自傲。
诗中的云彩聚集、雨水洗净,以及感谢上天的赐予,表达了作者对大自然的感激之情。他为了养活黄犊而辛苦生活,展现了对家庭和责任的承担。同时,他追求秋天衣裳、溪边芙蓉等美好事物,表达了对自由飞翔的向往。
诗的后半部分描绘了作者在嬉戏中抛却生活的冰冷,寻求老人智慧和人生乐趣。他强调没有烟火的清净生活,以及铜钱清脆的声音,暗示了对纯朴、贫寒生活的坚守和赞美。
最后两句表达了作者不愿忍受贫困和饥饿的决心,以幽默态度面对生活的艰辛,通过行动和言辞引发他人的笑声。
这首诗通过描绘清贫而自足的生活,表达了作者对贫困境况的坚守和自傲,以及对美好事物和智慧的追求。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。...
冯时行。冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。