天地和蜗庐

出自宋代冯时行的《和何子应夜读书》,诗句共5个字,诗句拼音为:tiān dì hé wō lú,诗句平仄:平仄平平平。
轩顼握元气,尧舜法令疏。
三王备文物,古意渐欲无。
周平一东辙,列国异车书。
祖龙失云雨,大汉天为谟。
后更十数姓,年历几千余。
沧海屡清浅,兴亡如合符。
生平笑书簏,远览资良图。
滑净一棐几,万代忽森如。
佳处仍三复,此意良不虚。
岂无太乙来,青藜夜相呼。
挈我游太初,天地和蜗庐
以思不如学,圣言岂欺予。
()
元气:(名)指人或国家、组织的生命力:~大伤|恢复~。
法令:(名)政权机关所颁布的命令、指示、决定等的总称:国家~|遵守~。
文物:(名)历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西,如建筑、碑刻、武器和各种艺术品等。
古意:∶古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范。∶追念古代的人、物、事迹的情意长安古意。
东辙列国:(名)某一时期并存的各国:东周~。
云雨:宋玉《高唐赋》叙宋玉对楚襄王问,说楚怀王曾游高唐,梦与巫山神女相会,神女临去说自己“旦为朝云,暮为行雨”,后世因以指男女合欢(多见于旧小说)。
大汉

《和何子应夜读书》是宋代冯时行所作的一首诗词。这首诗以古典的形式,表达了对历史文化的思考和对学习的推崇。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

轩辕帝握有天地之元气,尧舜之治国法令宽松。三代君王留下了丰富的文物,但古老的精神渐渐消失。周朝平定东方,各国的车书却各不相同。祖龙失去了云雨的力量,大汉王朝天命之谟已经无从寻觅。后来出现了十几个姓氏,历经几千年的演变。沧海虽然多次清浅,兴亡变迁却如同预定的符号。我一生笑看着书籍的堆积,远远眺望着优秀的图像。时间荏苒,几棊局面已经发生了许多变化,万世的光辉却突然浓郁起来。美好之处不断重复,这种意义绝对不是虚幻的。难道没有太乙神仙前来,邀请我一同游历太初之时的天地,与蜗牛一起和谐相处。相比于空想思考,学习更加具有价值,圣人的教诲岂会欺骗我。

这首诗以古代神话和历史为背景,表达了对历史文化的思考和对学习的重视。诗人通过对古代帝王、文化遗产和历史兴衰的描绘,表达了对古老文化衰落的遗憾之情。诗人提出了学习的重要性,认为学习是超越个人的思考和认识世界的途径。他批判了空洞的幻想,强调实践和学习的重要性,认为真正的智慧来自于对知识的积累和学习的实践。整首诗以意境深远、意味深长的方式,展现了对历史文化的思考和对学习的推崇,体现了宋代士人的学识与情怀。

这首诗的语言优美,意境深远,通过对历史和文化的描绘,表达了对古老文化的敬仰和对学习的追求。诗人运用了寓言和象征手法,使诗词充满了哲理和思索。整首诗的节奏流畅,表达了诗人对历史的沉思和对学习的推崇,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

冯时行

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。...

冯时行朗读
()