可能匝地洗妖氛。宋代。冯时行。噎鸠唤雨恼秋魂,唾手笺天恨少文。卷去行云宜有主,放行飞海恐成群。蒙蒙遮眼寻山远,点点送愁缘竹闻。神女工夫遽如许,可能匝地洗妖氛。
《苦雨》是宋代诗人冯时行所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《苦雨》中文译文:
噎鸠唤雨恼秋魂,
唾手笺天恨少文。
卷去行云宜有主,
放行飞海恐成群。
蒙蒙遮眼寻山远,
点点送愁缘竹闻。
神女工夫遽如许,
可能匝地洗妖氛。
诗意和赏析:
《苦雨》以秋天的景象为背景,表达了诗人对时光流逝和世事变迁的感慨之情。诗中的“噎鸠唤雨恼秋魂”形象地描绘了鸟儿的啼叫声,暗示着秋天的来临。然而,秋雨却给诗人带来苦恼,因为他认为这场雨太少,无法洗涤人间浮尘。
诗中的“唾手笺天恨少文”表达了诗人对天意的不满,他觉得天意安排的雨水太少,无法滋润大地。诗句中的“唾手”形象地表达了诗人对雨水的不屑和不满之情,同时也暗示了他对自然的无能为力。
接下来的两句“卷去行云宜有主,放行飞海恐成群”表达了诗人对自然界的景象变化的思考。诗人认为,行云应该有主宰,而不是随意变动;飞海若放任不管,可能会形成群集,引发灾难。
诗中的“蒙蒙遮眼寻山远,点点送愁缘竹闻”描绘了雨中山景的模糊景象。诗人用“蒙蒙遮眼”来形容细雨中遮挡了视线,使得远处的山峰朦胧而遥远。而“点点送愁缘竹闻”则表达了雨水滴落在竹叶上的声音,引发了诗人内心的愁绪。
最后两句“神女工夫遽如许,可能匝地洗妖氛”,以神话传说中的神女洗涤妖氛的形象,表达了诗人对雨水的期待。诗人希望这场苦雨能够像神女一样迅速洗涤净化世间的妖邪之气。
整首诗以对雨水的苦恼和期待为线索,抒发了诗人对自然界变化和人间烦忧的思考。通过描绘秋雨的种种景象,诗人表达了自己对时光流转和世态变迁的哀叹,同时也展示了对大自然力量的敬畏和渴望。
冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。...
冯时行。冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。