不度百牢关

出自宋代王灼的《次何子应登赋楼韵》,诗句共5个字,诗句拼音为:bù dù bǎi láo guān,诗句平仄:仄仄仄平平。
使君来作牧,众若倚南山。
时节当授衣,已念赤子寒。
驾言出登眺,岂为景趣繁。
民风指顾中,惠术良欲殚。
纾怀有佳句,伏诵一再叹。
从今安田里,不度百牢关
()
时节:1.季节、节令。2.节日。3.合时、适时。4.时刻、时候。
驾言登眺景趣民风:(名)社会上的风气;民间风尚:~淳朴。
指顾纾怀佳句:指诗文中精彩的语句或美妙的诗文。

《次何子应登赋楼韵》是宋代王灼所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

使君来作牧,众若倚南山。
当时已到赐衣之时,我已念及赤子寒冷。
我乘车出门,登上高楼眺望,
并非为了追求繁华景色。
而是要观察百姓的风俗习惯,
惠施的仁术是否已经极尽。
我抒发心怀之中的佳句,
默默地吟诵着,一再叹息。
从今以后,我将安居在田野之中,
不再跨越百牢之关。

诗词描绘了一个使君来到田间地头巡视的情景。诗人称这位使君为"使君来作牧",意味着他关注百姓疾苦,身体力行地亲自到田地中去巡视。诗中提到的"众若倚南山"暗喻百姓众多,如同南山之巨。诗人感叹时节已到,使君已将衣物赐给百姓,但他仍然忧虑赤子寒冷,表达了对人民生活困苦的关切。

诗人驾车出行,登上高楼眺望,但他所追求的并非景色的美丽,而是关注民风民俗。他想要了解百姓的生活习俗,以及当时所推崇的仁术是否已经达到极致。诗人以此表达了对于社会风尚和人伦道德的思考和忧虑。

最后几句诗中,诗人抒发内心的感慨和叹息,表达了对于当时社会情况的不满和无奈。他通过吟咏佳句来纾解内心的情感,同时也呼吁人们能够共同关注社会问题,改善百姓的生活状况。

整首诗通过对使君巡视田地的描写,反映了作者对于社会风气、人民生活的关切和思考。诗人以朴实的语言表达了自己对于社会现象的观察和思考,展现了他对人民疾苦的关心,并呼唤社会需要更多的关爱和改善。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位...

王灼朗读
()