男女腥膻本俗情。宋代。张继先。堪笑愚人被色萦,拎将呼吸要留清。神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。房中之术空传世,迷杀寰中多少人。
《金丹诗四十八首》是宋代张继先的一首诗词。这首诗词通过对金丹修炼的思考和反思,表达了作者对尘世繁华和欲望的批判和追求清静的向往。
诗意和赏析:
《金丹诗四十八首》以金丹修炼为主题,探讨了修行者应当如何超越尘世的欲望,追求内心的宁静和超脱。诗中首先揭示了愚人被色欲所困的可笑景象,意味着人们沉迷于欲望所带来的痛苦和束缚。然后,作者提出了修行的真正目标是追求内心的清净和宁静,才能达到真正的道。他认为男女之间的纷争和欲望只是俗世情感的体现,与修行的道路相悖。
诗中进一步指出,尘世的欲望与金丹修炼的纯净是不可调和的。只有通过还丹(即炼制金丹)才能保持长生不老的状态,而俗世欲望的污浊则无法达到这一境界。最后,作者提到了世间流传的以性为主题的房中之术,暗示了人们在追求欲望满足的过程中,迷失了自我,被欲望所迷杀。
这首诗词以金丹修炼为载体,表达了作者对尘世欲望的批判和对清静境界的向往。通过对俗世情感和修行道路的对比,诗人呼唤人们要超越欲望的束缚,追求内心的宁静和超脱,以达到道的境地。
译文:
愚人被欲望所困,真是可笑的景象。
懂得保持呼吸的清净,才能摆脱欲望的纠缠。
神仙们追求的是内心的宁静,这才是真正的道路。
男女之间的争斗和欲望,只是俗世情感的体现。
尘世的污浊是不能取代纯净的金丹的,
只有通过炼制金丹才能保持长生不老的状态。
世间传言的房中之术,空洞而虚幻,
迷惑了多少人,使他们沉溺其中。
赏析:
这首诗词通过对金丹修炼的描绘,呼唤人们超越欲望,追求内心的宁静和超脱。作者通过对尘世繁华和修行道路的对比,强调了欲望的束缚与内心的清净之间的冲突。他认为只有通过修炼金丹,才能保持长生不老的状态,而俗世欲望的繁华和腥膻则无法达到这一境界。最后,作者以房中之术为象征,揭示了人们在欲望的追逐中迷失自我,受到迷惑的悲剧。
这首诗词在批判尘世欲望的同时,也表达了作者对内心宁静和超脱的向往。通过金丹修炼的象征,诗人呼唤人们要超越欲望的束缚,追求内心的宁静和超脱,以达到道的境地。整首诗以简洁明了的语言表达了诗人深刻的思考和对尘世的批判,启发人们思考人生的意义和真正的追求。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,...
张继先。张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,