神欢以留兮尘嚣而蒙。宋代。李新。伐鼓兮隆隆,风雨时兮岁丰。刲羊炰羔兮旨酒清洁,相与答神兮继日以月。肉掩豆兮中礼,盏斝酢兮告终。神之福汝兮百室攸同,神欢以留兮尘嚣而蒙,灵旗云马兮或时返乎离宫。
诗词:《普州铁山福济庙祀神曲·送神》
伐鼓兮隆隆,风雨时兮岁丰。
刲羊炰羔兮旨酒清洁,相与答神兮继日以月。
肉掩豆兮中礼,盏斝酢兮告终。
神之福汝兮百室攸同,神欢以留兮尘嚣而蒙,灵旗云马兮或时返乎离宫。
中文译文:
敲击鼓声隆隆,风雨交替,岁月丰饶。
宰杀羊羔,炖煮美酒清澈,我们相互答谢神灵,继续祭祀,月复一月。
肉食遮挡着豆饭,酒盏中的酢告终。
神的福佑降临于你的百室之中,神欢喜地逗留,尘嚣将被遮蔽,灵旗和云马时而返回离宫。
诗意和赏析:
这首诗是宋代李新创作的一首祭祀神灵的诗曲,描述了祭祀时的场景和仪式。诗中通过描绘鼓声、风雨和丰收的景象,展现了祭祀活动的庄严和喜庆氛围。
诗中提到了羊羔的宰杀和美酒的炖煮,这是祭祀时常见的仪式和供奉。肉食掩盖了豆饭,象征着以肉食为主的丰盛之礼。酒盏中的酢则表示祭祀仪式的结束。
诗中强调了神灵的福佑会降临于人们的百室之中,神灵欢喜地逗留,使人们能够暂时避开尘嚣的纷扰。诗末提到了灵旗和云马,暗示神灵有时会返回离宫,象征着神灵的祝福和保佑。
整首诗通过细腻的描写和对祭祀仪式的层层展开,展示了人们对神灵的敬畏和祈福的心情。同时,诗中也蕴含了对丰收和幸福生活的美好期盼。
这首诗充满了宗教仪式的庄严感和祭祀活动的喜庆氛围,通过形象生动的描写,使读者能够感受到祭祀仪式的热闹和神灵的庇佑。同时,诗中也反映了宋代社会对神灵信仰的重要性和对丰收祈福的渴望。
宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。...
李新。宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。