老胡端为我能留

出自宋代陈师道的《叔父惠鉢三首》,诗句共7个字,诗句拼音为:lǎo hú duān wèi wǒ néng liú,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
蒲团未有祖师意,洗鉢何曾识赵州。
万里空归君解否,老胡端为我能留
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蒲团:(名)用蒲草做成的圆形坐垫,多为僧道打坐用。
未有:未有wèiyǒu意思是没有。
祖师:(名)①学术或技术上创立派别的人。②佛教、道教中创立宗派的人。③会道门称本会道门的创始人。④旧时手工业者称本行业的创始者。也说祖师爷。
老胡

《叔父惠鉢三首》是宋代陈师道创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
蒲团从未传承祖师的意境,
洗鉢却从未真正领悟赵州的境界。
万里空旷归来,你能解答我的疑惑吗?
老胡端坐着为我留下了什么?

诗意:
这首诗词描述了诗人对于禅宗的思考和追寻。蒲团是禅宗修行中的坐具,而祖师意指禅宗祖师的境界和智慧。诗人表达了自己对祖师意境的追求,却未能领悟到其中的真谛。洗鉢是指禅宗中僧人洗净鉢碗的行为,而赵州则是禅宗名僧赵州常禅的别称。诗人感叹自己尽管洗鉢多次,却无法真正领悟赵州的深意。

诗人进一步思考,他归来了,万里空旷,希望能从他人那里找到答案,解开自己的疑惑。他询问他人(君)是否能解答他的问题。最后一句提到了老胡,可能指一位老者,他为诗人留下了一些什么,暗示着在寻求外在答案的同时,内心的领悟和感悟也是至关重要的。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对禅宗境界的思考和困惑。通过对蒲团和洗鉢的象征意义的运用,诗人探讨了禅宗修行的内涵与难题。他表示自己并未真正领悟祖师的意境和赵州的境界,对于禅宗的智慧和境界感到困惑。

诗人归来之后,希望能从他人那里找到答案,解开自己的疑惑。这一转折点凸显了诗人对于禅宗境界的探索和渴望。最后一句提到的老胡,可能是一位具有智慧和经验的老者,他为诗人留下了一些什么,这暗示了在外求答案的同时,内心的领悟和感悟也是至关重要的。

整首诗以简约的语言表达了诗人对禅宗境界的思考和对智慧的追求。通过对禅宗修行的象征意象的运用,诗人刻画了自己的困惑和希望。这首诗词给人以启迪,引发读者对禅宗境界和智慧的思考,表达了对真理和内心的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。...

陈师道朗读
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