锺鸣已饭尚来游

出自宋代陈造的《题坟庵壁四首》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōng míng yǐ fàn shàng lái yóu,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
锺鸣已饭尚来游,竹好排门不待求。
争席馈浆吾不计,此身沧海信虚舟。
()
争席不计:不计bùjì把…排除或不计算在内如从考虑中在决定乳脂生产的平均数时,最好把所有头胎生的小母牛不计在内不计bùjì不计较;不考虑不计成本不计个人得失
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。
虚舟

《题坟庵壁四首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

锺鸣已饭尚来游,
竹好排门不待求。
争席馈浆吾不计,
此身沧海信虚舟。

译文:
钟声已经敲响,但饭菜尚未上桌,客人仍在前来游玩,
这里的竹子好到不需要特意邀请就自己排列成行。
争抢座位,争相奉上美酒,但我不计较,
因为我明白,这个身体就像是一艘虚幻的小舟,漂泊在茫茫的大海上。

诗意和赏析:
这首诗以坟庵(庵是佛教寺庙的别称)为背景,描绘了一种淡泊名利、超脱尘世的心境和人生态度。诗人陈造通过坟庵的景象和自然元素,表达了对物质欲望的超越和对人世间繁华的淡漠态度。

第一联写道,钟声响起,但是饭菜尚未准备好,客人却已经来到庵中游玩。这里的“钟鸣已饭尚来游”暗示了时光的流转,人们在短暂的生命中纷纷来去,而诗人却宁静地坐在坟庵中享受园林之美。

第二联描绘了庵内的竹子,它们优雅地排列着,不需要人为的修整和安排。这里的“竹好排门不待求”表达了自然之美与人为世俗之美的对比。竹子作为一种常见的自然景物,具有朴素、高洁的品质,与庵中的境界相互呼应。

第三联表达了诗人对名利的淡泊态度。在庵中,人们争抢座位,争相奉上美酒,但诗人不计较,他对这些世俗的追逐不感兴趣,因为他深知这些都是短暂的欢愉与享受。

最后一联以“此身沧海信虚舟”作结,表达了诗人对于人生的深刻思考。沧海象征着辽阔、无垠的世界,而虚舟则代表着人的一生。诗人通过这样的比喻,暗示了人生的脆弱和短暂。他认为自己的一生犹如漂泊在茫茫大海上的小舟,虚无飘渺,需要保持一种超然和宁静的心态。

整首诗以简洁的语言表达了诗人对人生和世俗的冷静观察和超脱态度。通过坟庵的景象和自然元素的描绘,诗人传达了对名利的淡泊、对世俗的超越以及对人生渺茫的思考。这首诗以其深邃的意境和超然的境界,展示了宋代文人的清雅风骨和超拔情怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。...

陈造朗读
()