行媒不顾门

出自宋代陈造的《感事十诗上李侍郎》,诗句共5个字,诗句拼音为:xíng méi bù gù mén,诗句平仄:平平仄仄平。
邻女德称色,婉变白玉温。
无资嫁未售,行媒不顾门
佩是新纫兰,庭有手值萱。
君子正求匹,不聘甘难婚。
芳岁逝不留,苦节中弥敦。
涧潦有遗采,此意与谁论。
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女德:1.女子的德性。旧指妇女应具备的品德。《左传·僖公二十四年》:“女德无极,妇怨无终。”《国语·晋语八》:“昼选男德以象穀明,宵静女德以伏蛊慝。”南朝齐王融《永嘉长公主墓志铭》:“肃穆妇容,静恭女德。”2.女色。《史记·晋世家》:“重耳爱齐女,毋去心……齐女曰:‘子一国公子,穷而来此,数士者以子为命,子不疾反国,报劳臣,而怀女德,窃为子羞之。’”《汉书·杜周传》:“废而不由,则女德不厌;女德不厌,则寿命不究於高年。”颜师古注:“女德不厌,言好色之甚也。”《晋书·石季龙载记上》:“盘于游田,耽于女德,三代之亡恒必由此。”3.尼姑。《宋史·徽宗纪四》:“改女冠为女道,尼为女德。”
白玉:白色的玉。亦指白璧。喻指豆腐。
无资行媒君子:(名)古代指地位高的人,后来指人格高尚的人:正人~。[反]小人。
求匹不留苦节:《易.节》:'节,亨。苦节,不可贞。'孔颖达疏:'节须得中。为节过苦,伤于刻薄。物所不堪,不可复正。故曰'苦节,不可贞'也。'意谓俭约过甚。后以坚守节操,矢志不渝为'苦节'。
弥敦此意

诗词《感事十诗上李侍郎》是宋代陈造所作,以下为该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
邻女德称色,婉变白玉温。
无资嫁未售,行媒不顾门。
佩是新纫兰,庭有手值萱。
君子正求匹,不聘甘难婚。
芳岁逝不留,苦节中弥敦。
涧潦有遗采,此意与谁论。

诗意:
《感事十诗上李侍郎》这首诗通过描绘邻近的女子的美德和仪态,表达了作者对现实中困扰人们的婚姻问题的思考。诗中描述了一个美德出众、温柔如玉的邻女子,她尚未嫁人,但没有资质去嫁给有地位的人,即使有媒人介绍,她也不理会。她佩戴的是新编织的兰花,家中还有手工制作的萱草,这些都是她节俭而自信的象征。君子正寻求适合的婚姻对象,不愿意娶那些不符合德行和品质的人。然而,美好的时光逝去得很快,忍辱负重的人将会被尊重。涧潦中仍然存在着珍贵的采取,但这种思考和价值观又能与谁共享呢?

赏析:
这首诗以简洁而富有意象的语言,描绘了邻女子的美貌和品德,并通过对她婚姻问题的思考,展示了作者对传统婚姻观念的批判和对内心世界的思索。诗中的邻女子是个典型的美德兼备的女性形象,她美丽而温柔,具有高贵的气质,但由于家境和社会地位的限制,她无法嫁给有资格的人,也不愿意随意嫁给不合适的人。这种对自身价值和婚姻选择的坚守,展示了她的独立和自信。与此同时,诗中的君子也在追求真正适合自己的婚姻对象,他们不愿意妥协和迎合社会的期待,而是追求与自己价值观相符合的婚姻关系。

整首诗通过对现实婚姻问题的揭示,表达了对传统观念的质疑和对自我价值的探索。作者通过对邻女子和君子的形象塑造,探讨了婚姻中的道德和品质问题,并对传统的婚姻观念进行了反思。诗中的意象丰富而含蓄,通过描述邻女子的佩戴和家中的萱草,传递了她的个性特征和内心的坚守。最后几句表达了岁月的流逝和对珍贵事物的思考,以及这种思考的孤独和难以共享。整首诗抒发了作者对婚姻和个人价值的思考,以及对社会传统观念的挑战,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。...

陈造朗读
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