旱风虫孽久挻灾

出自宋代陈造的《喜雨口号呈陈守伯固十二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:hàn fēng chóng niè jiǔ shān zāi,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
旱风虫孽久挻灾,好雨如今陆续来。
谁道天人不相与,青章解挽帝心回。
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天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。
相与:1.相偕、相互。2.结交。3.朋友,交情好的人。

《喜雨口号呈陈守伯固十二首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。这首诗词描绘了长时间的旱灾和期盼已久的好雨如约而至的景象,表达了作者对自然的赞美和对天人相应的信念。

诗词的中文译文:

喜雨口号呈陈守伯固十二首

旱风虫孽久挻灾,
好雨如今陆续来。
谁道天人不相与,
青章解挽帝心回。

诗意和赏析:

这首诗词以描绘旱灾的痛苦和期盼的好雨为主题,表达了人们对自然力量的敬畏和对天人相应的信念。

首两句“旱风虫孽久挻灾,好雨如今陆续来。”描绘了长时间的旱灾给人们带来的苦难。干旱的风和虫害使农作物无法生长,人们的生活受到了严重影响。然而,接下来的两句“谁道天人不相与,青章解挽帝心回。”表达了作者对天人相应的信念。作者认为,上天与人类是相互依存的,天人合作可以解决旱灾的困扰。青章指的是帝王的诏令,解挽表示解除忧虑,帝心指天子关心百姓的心意。这里意味着当人们发出呼声时,天子会采取行动来救济旱灾。

整首诗词以简练的语言表达了作者对旱灾的描绘和对好雨的期待,同时传达了一种信念,即人类与自然相互依存,天人相应可以解决困境。这种信念给人以希望和勇气,同时也表达了对天地万物的敬畏与赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。...

陈造朗读
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