正本端原万善生
古史书元意义存，春秋揭示更分明。
人心天理初无欠，正本端原万善生。
正本端原万善生。宋代。张栻。古史书元意义存，春秋揭示更分明。人心天理初无欠，正本端原万善生。
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意义:（名）①含义：这句话～很深。②价值；作用：教育～。
春秋:（名）①春季和秋季，常用来表示整个一年，也指人的年岁：～正富（年纪不大，将来的日子很长）。②我国古代编年体的史书，相传鲁国的《春秋》曾由孔子修订。后来常用为历史著作的名称。③我国历史上的一个时代（公元前722-公元前481），因鲁国《春秋》包括这一段时期而得名。现在一般把公元前770年到公元前476年划为春秋时代。
揭示:（动）①公布（文告等）：～牌。②向人指出原来不易看清的事理：～真理|～矛盾冲突的底蕴。
分明:（形）清楚：公私～。②（副）明明；显然：看样子，他～是心里不痛快。
人心:（名）①指人的心地（特指善良的心地）：～不古。②指众人的感情、愿望等：～所向|～涣散|～隔肚皮|大快～。
天理:（名）①宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫作“天理”。②天然的道理：～难容。
正本:正本zhèngběn[originalofadocument]∶备有副本的图书,别于副本的称正本[reservedcopyofalibrarybook]∶文书或文件的正式的一份∶从根本上进行整顿∶够本儿
春秋:（名）①春季和秋季，常用来表示整个一年，也指人的年岁：～正富（年纪不大，将来的日子很长）。②我国古代编年体的史书，相传鲁国的《春秋》曾由孔子修订。后来常用为历史著作的名称。③我国历史上的一个时代（公元前722-公元前481），因鲁国《春秋》包括这一段时期而得名。现在一般把公元前770年到公元前476年划为春秋时代。
揭示:（动）①公布（文告等）：～牌。②向人指出原来不易看清的事理：～真理|～矛盾冲突的底蕴。
分明:（形）清楚：公私～。②（副）明明；显然：看样子，他～是心里不痛快。
人心:（名）①指人的心地（特指善良的心地）：～不古。②指众人的感情、愿望等：～所向|～涣散|～隔肚皮|大快～。
天理:（名）①宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫作“天理”。②天然的道理：～难容。
正本:正本zhèngběn[originalofadocument]∶备有副本的图书,别于副本的称正本[reservedcopyofalibrarybook]∶文书或文件的正式的一份∶从根本上进行整顿∶够本儿
张栻
张栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。...
张栻朗读
张栻。张栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
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