只隔疏帘路已迷。明代。杨基。黄鹤楼前汉阳雪,岳阳楼前洞庭月。自谓人间无此清,到处相逢向人说。祁阳江头春更佳,仿佛似是神仙家。黄莺乱啼万竿竹,绿水萦抱千株花。千红万碧深相映,鸡犬无声茅屋静。野老回头唤不应,匆匆况是通名姓。水流花落岸东西,只隔疏帘路已迷。天下于今皆乐土,何须更觅武陵溪。
《祁阳行》是明代诗人杨基创作的一首诗词。这首诗描绘了祁阳江畔的美景,表达了诗人对自然景色的赞美和对人间繁华的思索。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
黄鹤楼前汉阳雪,
岳阳楼前洞庭月。
自谓人间无此清,
到处相逢向人说。
祁阳江头春更佳,
仿佛似是神仙家。
黄莺乱啼万竿竹,
绿水萦抱千株花。
千红万碧深相映,
鸡犬无声茅屋静。
野老回头唤不应,
匆匆况是通名姓。
水流花落岸东西,
只隔疏帘路已迷。
天下于今皆乐土,
何须更觅武陵溪。
诗词中文译文:
黄鹤楼前的汉阳下雪,
岳阳楼前的洞庭湖上有明月。
自称人间难得如此清幽,
到处相遇时向人述说。
祁阳江头的春天更加美好,
仿佛是仙家之地。
黄莺在竹林中欢乱啼鸣,
绿水围绕千株花朵。
千种红色万种碧绿深情相映,
鸡犬声音无声,茅屋静谧。
野老回头呼唤却无回应,
匆匆忙忙,更不问名姓。
水流花落岸边东西,
只隔着稀疏的窗帘,道路已迷失。
天下现在都是欢乐的土地,
何必再去寻找武陵溪。
诗意和赏析:
这首诗以自然景色为背景,展现出祁阳江的春天美景。诗中运用对比手法,通过黄鹤楼前的汉阳雪和岳阳楼前的洞庭月的描绘,表现了自然景色的清幽和美丽。诗人自称人间难得有如此清丽的景色,并以此与他人分享,表达了对美景的珍视和向往。
诗人接着描绘了祁阳江头的春天,将其比作仙家之地,通过黄莺的啼鸣、竹林、绿水和千株花朵的描绘,展示了春天的欢乐和生机盎然的景象。同时,诗中也有对人事的思索,通过野老回头呼唤却无回应的情节,表达了匆匆忙忙的现实生活中人们的忙碌和疏离感。
最后两句表达了水流、花落的无常和人们在追求幸福时迷失的困境。诗人认为现世已经是一个乐土,不需要再去寻找别处的武陵溪。这种观念反映了诗人对于人间繁华的思考和对于内心平静的追求。
《祁阳行》以自然景色的描绘和人事的思索相结合,通过对景色的赞美和对人间的反思,表达了诗人对自然的热爱和对内心宁静的追求,体现出明代诗人杨基独特的诗意和审美情趣。这首诗词通过细腻的描写和隐喻的手法,展现了自然与人情之间的关系,让读者在欣赏美景的同时,也思考人生的真谛。
杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。...
杨基。杨基(1326~1378)元末明初诗人。字孟载,号眉庵。原籍嘉州(今四川乐山),大父仕江左,遂家吴中(今浙江湖州),“吴中四杰”之一。元末,曾入张士诚幕府,为丞相府记室,后辞去。明初为荥阳知县,累官至山西按察使,后被谗夺官,罚服劳役。死于工所。 杨基诗风清俊纤巧,其中五言律诗《岳阳楼》境界开阔,时人称杨基为“五言射雕手”。少时曾著《论鉴》十万余言。又于杨维桢席上赋《铁笛》诗,当时维桢已成名流,对杨基倍加称赏:“吾意诗境荒矣,今当让子一头地。”杨基与高启、张羽、徐贲为诗友,时人称为“吴中四杰”。