任安与田仁。元代。杨维桢。任安与田仁,同仕将军门。厮养恶齿马,实坐贫失身。发忿骑奴席,拔刃徒自分。不会赵少府,何时别奴群。乃知圣贤仕,端不与贱贫。¤
《览古四十二首(录三十四首)》是元代杨维桢的诗作之一,以下为诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
任安与田仁,同仕将军门。
厮养恶齿马,实坐贫失身。
发忿骑奴席,拔刃徒自分。
不会赵少府,何时别奴群。
乃知圣贤仕,端不与贱贫。
诗意:
这首诗描绘了一个官场上的景象,两个人任安和田仁同为将军门下的官员。他们为了维持生计,不得不饲养一些瘦弱的马匹,自己却过着贫苦的生活。由于对这种贫困和屈辱感到愤慨,他们决定骑着这些马匹亲自奔袭,拔出剑来自我分割,以表达他们的决心和不甘心情。他们并不像赵少府那样精通官场的技巧,因此不知道何时才能摆脱这个奴仆的身份。然而,通过这些经历,他们逐渐认识到圣贤之人在官场上的仕途并非与贫穷和卑贱相联系。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言,揭示了元代官场的黑暗和残酷。诗人通过对任安和田仁的描述,展现了他们在官场中陷入困境和贫困的现实。他们为了求生存,不得不养育瘦弱的马匹,而自己却沦为贫穷和无地位的人。诗中的发忿骑奴席、拔刃徒自分的形象,表达了他们内心对贫困和屈辱的愤慨和反抗。然而,诗人也通过赵少府的对比,暗示了官场中的阶级差距和残酷现实。最后,诗人以一种深沉的语气,表达了圣贤之人在官场上的仕途往往与贫穷和卑贱无关,透露出对社会不公和人性的思考。
这首诗既是对官场现实的揭示,也是对社会不公的反思。通过对人物的刻画和情感的表达,诗人传达了自己对于权力和贫穷的看法,使读者对官场中的困境和人性的复杂性有所思考。该诗在元代文学中具有一定的代表性,展示了当时社会的一面真实的景象,同时也引起了人们对社会问题的关注和思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢。杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。