劫灰不尽绿层层

出自元代杨维桢的《游开元寺憩绿阴堂(为开元寺长老秀石公赋)》,诗句共7个字,诗句拼音为:jié huī bù jìn lǜ céng céng,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
韦郎句中寻昼寂,劫灰不尽绿层层
鸿文重记青城客,内典新传瀑布僧。
石佛浮江轻似叶,神珠照钵隐如灯。
杪椤树子风前落,吹傍恩公旧毾。
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劫灰鸿文:鸿文,汉语词语,拼音是hóng wén,意思是鸿雁群飞时形成的文字之状;巨著、大作。
内典:佛教徒称佛经为内典。
瀑布:(名)从山岩或河道上突然陡直地流下来的水,远看好像垂挂着的白布。
石佛神珠

《游开元寺憩绿阴堂(为开元寺长老秀石公赋)》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗描绘了游览开元寺的景色和感受,表达了作者对佛教文化的敬仰和对自然景观的赞美。

诗意:
诗中描述了作者在开元寺游览时的心境和所见所感。诗人先是用韦郎句(指佛教经文)来形容寺庙的宁静与肃穆,表达了他在寺庙中寻觅宁静的心情。接着,他用“劫灰不尽绿层层”的意象来描绘瓦砾间长满的青苔,暗示岁月的长久和自然的力量。然后,诗人提到了重要的文化遗产,比如青城客(指开元寺的文物),内典(指佛教经典)和瀑布僧(指寺庙中修行的僧人)。最后,他描述了石佛浮在江水上,像飘落的树叶一样轻盈,神珠照耀着钵,宛如一盏隐约的灯光。整首诗以清新的景色和宁静的氛围,表达了作者对佛教文化和大自然的敬仰和赞美。

赏析:
这首诗通过描绘开元寺的景色和文化遗产,呈现了一幅宁静而美丽的画面。诗人运用了丰富的意象和隐喻,将自然景观和佛教文化巧妙地融合在一起,给人以深深的思考和感悟。通过描述寺庙中的瓦砾和青苔,诗人传达了岁月的流转和自然的力量,使读者感受到时间的长河和物质的转化。同时,诗中所提到的文化遗产,如青城客、内典和瀑布僧,彰显了佛教文化的博大精深和寺庙的庄严肃穆,给人以敬畏和思考的空间。

诗中还通过描写石佛、神珠和瀑布等景物,展示了自然界的美妙与神奇。石佛浮在江水上,轻盈如叶,给人以灵动和超脱尘世的感觉。神珠照耀着钵,如同一盏隐约的灯光,给人以神秘和庄重的氛围。这些景物的描绘使整首诗更加生动而富有画面感,读者仿佛能够亲临其境,感受到诗人的心境和所见所感。

总的来说,这首诗以其清新的意象和深邃的诗意,展示了作者对佛教文化和大自然的赞美与敬仰。通过描绘开元寺的景色和文化遗产,诗人呈现了一个宁静而美丽的世界,唤起读者对自然、文化和宗教的思考和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

杨维桢

杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...

杨维桢朗读
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