所以能长年
道逢三叟者，高寿比神仙。
问叟何以寿？寿诀倘予传。
上叟前致辞，大道抱天全。
中叟前致辞，寒暑顺节宣。
下叟前致辞，百岁半单眠。
是为三寿诀，所以能长年。
所以能长年。元代。杨维桢。道逢三叟者，高寿比神仙。问叟何以寿？寿诀倘予传。上叟前致辞，大道抱天全。中叟前致辞，寒暑顺节宣。下叟前致辞，百岁半单眠。是为三寿诀，所以能长年。
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三叟者高寿:1.长寿，年纪很大。2.敬辞，用于问老人的年纪。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻，能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。
致辞:（动）在举行某种仪式时说的话：请市领导～。也作致词。
大道:1.宽阔的道路。2.正确的道理
寒暑:（名）①冷和热：～表。②冬天和夏天，常用来表示整个一年：～易节。
百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”2.终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？”
三寿诀
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻，能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。
致辞:（动）在举行某种仪式时说的话：请市领导～。也作致词。
大道:1.宽阔的道路。2.正确的道理
寒暑:（名）①冷和热：～表。②冬天和夏天，常用来表示整个一年：～易节。
百岁:1.百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。”唐韩愈孟郊《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”周立波《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”2.终身；毕生。明叶宪祖《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。”清和邦额《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”3.死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。”唐白居易《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。”宋苏轼《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？”
三寿诀
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...
杨维桢朗读
杨维桢。杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
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