面壁九年参少林

出自宋代朱翌的《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》,诗句共7个字,诗句拼音为:miàn bì jiǔ nián cān shǎo lín,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
有句谁知李似阴,好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下,面壁九年参少林
瘴鬼安能惊鹤众,地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起,看取龙工济物心。
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面壁:1.脸对着墙,指对事情不介意或无所用心。2.佛教指脸对着墙静坐默念。3.旧时一种体罚,脸对着墙站着。4.比喻刻苦学习。
少林:指少林寺。亦泛指佛教名寺。
地灵:土地山川的灵秀之气。谓土地山川灵秀。
中宵看取

这首诗词是宋代朱翌创作的《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
有句谁知李似阴,
好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下,
面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众,
地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起,
看取龙工济物心。

诗意:
这首诗以一位名叫邓提举的人留诗给南华予,并在五天后入山的时候顺势写了这首诗。诗中表达了作者对李似阴和杜犹岑的赞美之情,他们都是有才华、好奇心旺盛的人。在后期五天来到圯下之后,作者自谦地说自己与他们相比仍然远不及。

作者以面壁九年参少林来形容自己在修行中的坚持和努力。"面壁"指的是禅修中坐在墙壁前静思的修行方式,"九年"表示作者在这个修行状态中度过了很长的时间。"参少林"则是指作者在少林寺中参学武艺和修行,进一步强调了他对修行的投入和决心。

诗词中提到的"瘴鬼"和"地灵"分别指代山中的邪恶灵魂和大地的神灵。作者以鹤和狐来象征着高贵和狡诈,表达了他的修行精神能够超越邪恶和阻碍。在雷电之中,作者看到了龙的工作,象征着大自然的力量和神奇,进一步凸显了作者对修行和自然之间联系的理解。

赏析:
这首诗词通过对自己修行过程中的坚持和努力的描写,展示了作者对修行和自然的理解和体悟。作者通过对李似阴和杜犹岑的赞美,以及对自己的自谦,展示了他在修行中保持谦逊和虚心的态度。他将自己与邪恶和狡诈相对立的形象进行对比,表达了他的修行精神能够超越各种困难和阻碍。

诗词中运用了一些意象和比喻手法,如"面壁九年参少林"、"瘴鬼安能惊鹤众"和"雷车电炽中宵起",这些形象生动地描绘了修行者的坚持、勇气和与自然的联系。整首诗词意境深远,韵味独特,通过对修行和自然之间的关系的思考,传达了一种超越凡俗、追求内心升华的精神追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

朱翌

朱翌(1097—1167)字新仲,号潜山居士、省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆。...

朱翌朗读
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