后湖醉卧已仙去

出自宋代张元干的《跋苏养直绝句后》,诗句共7个字,诗句拼音为:hòu hú zuì wò yǐ xiān qù,诗句平仄:仄平仄仄仄平仄。
后湖醉卧已仙去,但有言句留人间。
文采风流照千古,罗浮谁复遗金丹。
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醉卧:醉卧,汉语词汇。拼音:zuì wò  释义:醉酒后倒卧。
言句人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
复遗金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。

《跋苏养直绝句后》是宋代张元干所写的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
后湖醉卧已仙去,
但有言句留人间。
文采风流照千古,
罗浮谁复遗金丹。

诗意:
诗人描述了一个在后湖酒醉后,已经成仙离去的景象。然而,他的诗句却留在人间流传。诗人通过这首诗表达了自己对文采风流的追求,他希望自己的诗作能够照亮后世,传承千古。最后两句提到了罗浮,罗浮山是中国道教的圣地,金丹是道教修炼的重要法宝,诗人询问谁能够再次传承罗浮山上的金丹之道。

赏析:
这首诗以描写景物的方式,抒发了诗人对文学成就的追求和对流传千古的渴望。通过描述自己酒醉后已仙去的场景,诗人展示了一种超脱尘世的态度,同时也表达了对人间留下诗句的希望。诗人自称文采风流,意味着他的诗才非凡,具有独特的艺术才华。他渴望自己的作品能够在后世照亮人们,使自己的文采流传千古,成为后人学习的楷模。最后两句提到了罗浮山和金丹,表达了诗人对道教修炼、长生不老之法的向往,同时也探讨了人类追求长生不老的梦想。整首诗意境清逸,表达了诗人对文学成就和长生之道的追求,展示了宋代文人士子的风范和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

张元干

张元干(1091年—约1161年),字仲宗,号芦川居士、真隐山人,晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴,秦桧当国时,入李纲麾下,坚决抗金,力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲,后秦桧闻此事,以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地,客死他乡,卒年约七十,归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。...

张元干朗读
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