诗捷口占那复藁

出自宋代王之道的《和应资深九日游康乐园二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:shī jié kǒu zhàn nà fù gǎo,诗句平仄:平平仄仄仄仄仄。
里社安閒得久生,金华端不羡初平。
山林应有清修重,轩冕还将道义轻。
诗捷口占那复藁,酒豪盆酌不论觥。
一斑已幸窥秋句,囷廪他时冀倒倾。
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不羡山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
应有:所有,一切。应当具有。
轩冕道义:(名)道德和正义:对被压迫的民族给以~上的支持。
一斑:(名)豹身上的一块斑纹,比喻许多类似的事物中很小的一部分:英雄人物的作用,于此可见~。

《和应资深九日游康乐园二首》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中文译文:
里社安闲得久生,
金华端不羡初平。
山林应有清修重,
轩冕还将道义轻。
诗捷口占那复藁,
酒豪盆酌不论觥。
一斑已幸窥秋句,
囷廪他时冀倒倾。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘在康乐园中与应资深一起游玩的场景,表达了作者对安逸生活和修身养性的向往,同时对朝政的冷淡和官场的虚荣提出了批评。

首先,诗中提到的"里社",意指乡村,在这里生活安逸的时间已经很久了,与朝堂的纷争相比,作者更向往这种宁静平和的生活。"金华"代表朝堂政务,"初平"则指朝政的初始平和,作者并不羡慕这种表面的安宁。

其次,作者强调山林中的清修之道的重要性。山林代表着远离尘嚣的修身之地,应该重视清心寡欲、修身养性的修行。而"轩冕"则指朝廷的尊位和荣耀,作者认为这些并不应该让道义轻视或忽略。

在诗中,作者表达了自己写诗的快捷才华和即兴的才能,不需要依赖任何草稿或藁草。这也可以理解为作者对官场的冷漠,他并不需要靠奉承或媚上来获得官位或功名。与此同时,他也不在乎酒宴上的宴饮,不论盆中的酒量多少。

最后两句表达了作者的一种希望和期待。他已经从某种程度上领悟了秋天的道理,即事物有变化的规律和不可逆转的趋势。"囷廪"指仓廪,"他时"表示将来的某个时候,作者希望仓库中的粮食倒出来,意味着希望国家能够繁荣昌盛,人民能够安居乐业。

这首诗词中,王之道通过描绘自然与人事的对比,以及对官场虚浮的批评,表达了对平和宁静生活和道德价值的追求。同时,他也暗示了对国家繁荣富强和人民安居乐业的期盼。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。...

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