邀我分豆粥

出自宋代汪元量的《天山观雪王昭仪相邀割驼肉》,诗句共5个字,诗句拼音为:yāo wǒ fēn dòu zhōu,诗句平仄:平仄平仄平。
北征已十年,抑郁悲局促。
拄杖看天山,雪光皎如玉。
满目鸇鹰飞,晴天猎鸿鹄。
羁人灶无炊,竟夕枵其腹。
美人塞边来,邀我分豆粥
手持并铁刀,欣然割驼肉。
勿诮草堂翁,一饱死亦足。
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拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
如玉满目:汉语词汇,解释为充满视野。
晴天:天空中没有云或云很少。
鸿鹄:(书)(名)天鹅,形状像鹅而比鹅大的,全身白色,飞得很高,常用来比喻志向远大的人。
羁人竟夕:终夜;通宵。
美人手持铁刀草堂:(名)茅屋。多指古诗人或隐士的住房:杜甫~(在四川成都)。

《天山观雪王昭仪相邀割驼肉》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗词描绘了北方战事频繁、生活艰苦的背景下,王昭仪邀请诗人割驼肉共享的情景。

诗词通过简洁明快的语言,展现了作者内心郁闷、悲伤的情绪。十年的北征生涯让作者感到压抑和局促,但当他拄着杖望向天山时,眼前的雪光皎洁如玉,给他带来了一丝清爽和宁静。

诗中描绘了天空中鸟雀飞翔的景象,以及在晴朗的天气中猎人追逐猎物的情景。这些景象与作者所处的环境形成了鲜明的对比,更加彰显了生活的艰难和不公平。

然而,美人王昭仪突然来到边塞,并邀请作者共享豆粥。她手持铁刀,欢欣地割下驼肉,与作者一同分享。这一情景展现了美人的善良和慷慨,同时也表达了作者对美好事物的渴望和对温暖的期待。

最后,作者呼吁不要嘲笑生活在草堂中的老人,因为即使是一次饱餐,也足以使他满足。这句话表达了作者对简朴生活的理解和珍惜,同时也传递出对岁月流转和生活无常的深入思考。

这首诗词通过对北方战乱和艰苦生活的描绘,以及对美好事物和温暖情感的渴望,展现了作者内心的苦闷和对人性善良的赞美。同时,通过表达对简朴生活的珍惜,诗词也呼唤人们在世态炎凉中保持一颗宁静和满足的心。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...

汪元量朗读
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