八骏不重来。宋代。汪元量。行行太室峰，秋声若鸣镝。流目瞩崎岖，蓬莱应咫尺。上有神仙区，下有穆王宅。徘徊复徘徊，泫然感畴昔。八骏不重来，秋山空月白。安得会璆韶，共作瑶池客。
嵩山，一座巍峨挺拔的山峰，被描绘得行行有致，仿佛宛如太室山的巅峰。秋天的声音如同鸣镝般回响在山间，使人产生一种清脆悦耳的感受。目光流连于嵩山的崎岖之势，仿佛眼前展现着一幅波澜壮阔的景象。而蓬莱山，似乎离此不远，它们之间的距离宛如咫尺之遥。
在嵩山的上方，有一个神仙居住的地方，下方则是穆王的宅院。诗人徘徊于嵩山之间，不断地徘徊着，内心激荡起对往昔的思绪和情感。眼泪不禁在眼眶中涌动，感叹着时光的飞逝。
八匹骏马已经不再重返，秋山空荡荡，只有皎洁的月光洒在山间。诗人渴望能与璆韶相会，一同成为瑶池的客人，享受那无尽的美好和神奇。
这首诗以嵩山为背景，通过描述山峰的宏伟壮丽、秋天的声音、波澜壮阔的景象以及作者内心的感动，表达了对过去时光的怀念和对美好的向往。诗中运用了山水的意象，以及对神仙和瑶池的想象，展示了诗人的情感和对理想境界的追求。
总体而言，这首诗以嵩山为象征，通过景物描写和情感表达，表达了对过去的眷恋和对美好境界的向往，给人以思考和遐想的空间。
汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。