朝歌夜舞艳神仙。宋代。汪元量。金屋煌煌丽九天,朝歌夜舞艳神仙。寻常只道西湖好,不识淮南是极边。
《湖州歌九十八首 其二十四》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
金屋煌煌丽九天,
朝歌夜舞艳神仙。
寻常只道西湖好,
不识淮南是极边。
诗意:
这首诗以对湖州和淮南两地的比较为主题,通过描绘湖州的美丽和淮南的边远,表达了对湖州的推崇和对淮南的遗忘之情。
赏析:
这首诗词通过对湖州和淮南两地的对比,展现了湖州的繁华和淮南的边陲之感。首两句描述了金屋煌煌、朝歌夜舞的仙境景象,表现出湖州的美丽和富饶。接着,诗人提出了一种观念:“寻常只道西湖好”,暗示人们普遍认为湖州是最好的地方,这也是诗人对湖州的赞美。然而,接下来的一句“不识淮南是极边”,则表达了湖州人对淮南地区的陌生和忽视。淮南地区位于湖州以南,边远而偏僻,相对于湖州的繁华,淮南被人们所遗忘。整首诗通过对湖州和淮南的对比,揭示了人们常常只看到眼前的美好,却忽略了其他地方的价值和存在。
这首诗词以简洁而有力的语言,通过对景物的描绘和对地域的对比,表达了诗人对湖州的赞美和对淮南的思考。它提醒人们要超越表面的美丽,去发现其他被忽视的事物的价值。同时,也反映了古代文人对地域的情感和对人生的思考,具有一定的历史和文化背景。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。