安得会璆韶。宋代。汪元量。行行太室峰,秋声若鸣镝。流目瞩崎岖,蓬莱应咫尺。上有神仙区,下有穆王宅。徘徊复徘徊,泫然感畴昔。八骏不重来,秋山空月白。安得会璆韶,共作瑶池客。
嵩山,一座巍峨挺拔的山峰,被描绘得行行有致,仿佛宛如太室山的巅峰。秋天的声音如同鸣镝般回响在山间,使人产生一种清脆悦耳的感受。目光流连于嵩山的崎岖之势,仿佛眼前展现着一幅波澜壮阔的景象。而蓬莱山,似乎离此不远,它们之间的距离宛如咫尺之遥。
在嵩山的上方,有一个神仙居住的地方,下方则是穆王的宅院。诗人徘徊于嵩山之间,不断地徘徊着,内心激荡起对往昔的思绪和情感。眼泪不禁在眼眶中涌动,感叹着时光的飞逝。
八匹骏马已经不再重返,秋山空荡荡,只有皎洁的月光洒在山间。诗人渴望能与璆韶相会,一同成为瑶池的客人,享受那无尽的美好和神奇。
这首诗以嵩山为背景,通过描述山峰的宏伟壮丽、秋天的声音、波澜壮阔的景象以及作者内心的感动,表达了对过去时光的怀念和对美好的向往。诗中运用了山水的意象,以及对神仙和瑶池的想象,展示了诗人的情感和对理想境界的追求。
总体而言,这首诗以嵩山为象征,通过景物描写和情感表达,表达了对过去的眷恋和对美好境界的向往,给人以思考和遐想的空间。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。