魂招不来心鼻酸

出自宋代汪元量的《浮丘道人招魂歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:hún zhāo bù lái xīn bí suān,诗句平仄:平平仄平平平平。
有子有子衣裳单,皮肉冻死伤其寒。
蓬空煨烬不得安,叫怒索饭饥无餐。
乱离走窜千里山,荆棘蹲坐肤不完。
失身被系泪不乾,父闻此语摧心肝。
呜呼六歌兮歌欲残,魂招不来心鼻酸
()
皮肉:(名)人体的皮肤和肉:从实招来,免得~受苦。
冻死:冻死dòngsǐ[freezetodeath;dieoffrost;befrozenandperish]因寒冷而使生物死亡
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
乱离:政治混乱,给国家带来忧患。遭乱流离。
走窜荆棘:(名)泛指带刺的小灌木。比喻前进道路上的困难、障碍:~载途。
坐肤不完失身:失身shīshēn∶指女子丧失贞操一时错误,失身匪人∶失去操守蹉跎一失身,岂不负弦诵∶身子失去控制失身坠崖∶丧失生命臣不密则失身
心肝:(名)①良心;正义感:此人太没~了。②对最亲爱的人的称呼:~宝贝。
鼻酸:鼻子发酸,形容伤心难过。

《浮丘道人招魂歌》是宋代汪元量所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于家庭困境的痛苦和无奈之情,同时展现了对亲情的深深思念。

诗词的中文译文如下:
有子有子衣裳单,
皮肉冻死伤其寒。
蓬空煨烬不得安,
叫怒索饭饥无餐。
乱离走窜千里山,
荆棘蹲坐肤不完。
失身被系泪不乾,
父闻此语摧心肝。
呜呼六歌兮歌欲残,
魂招不来心鼻酸。

诗意和赏析:
这首诗词以描述儿子的贫困和家庭的困境为主题。诗中描述了儿子身穿单薄的衣裳,皮肉因严寒而冻僵,生活拮据无法得到安慰。他们在贫苦的生活中叫喊着要求食物,但却无法解决饥饿。作者表达了儿子长途跋涉逃亡的苦难,无处安身的艰辛,以及他们身受荆棘刺伤、衣衫不完整的悲惨状况。诗中还写到失去自由后泪水不停流淌,儿子的呼声摧毁了父亲的心灵。最后,作者以“呜呼六歌兮歌欲残,魂招不来心鼻酸”的表达,展示了对儿子魂魄亡故的深深思念和内心的痛楚。

这首诗词通过对贫困和家庭困境的描写,以及对亲情的表达,展示了作者对逆境中的家庭困苦和亲情的无尽思念。它以朴实的语言和深刻的情感,揭示了人们在生活困境中所经历的苦难和痛苦,使读者对人生的辛酸和亲情的珍贵产生思考。同时,它也触动了读者的情绪,使人们对贫困和不幸的境遇产生共鸣,反思社会中存在的不公与不平等,呼唤对于弱势群体的关怀和关注。

总之,这首《浮丘道人招魂歌》通过真实的描写和深刻的情感,表达了作者对于家庭贫困和亲情的痛苦思念,引发人们对生活困境和亲情价值的思考,具有一定的审美价值和社会意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

汪元量

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...

汪元量朗读
()